一、何谓书籍装帧
何谓书籍装帧？有人说：是对书籍的结构与形态的设计。也有人说：书籍装帧是书的造型艺术，是出版过程中关于书籍各部分的结构、材料应用、印刷工艺等全部设计活动的总和。总之，书籍装帧艺术不仅是为书籍设计一张封面而是以书籍的整体形态为载体多层次、立体的、动态的系统工程。
二、书籍装帧的近现展
“书籍装帧”一词的历史不长，1909年《孽海花》等一些早期线装书的封面样式出现的时候，人们还称这种封面为“美术封面”。直到1928年丰子恺从日本引进“装帧”一词时，才被人们慢慢的接受。“书籍装帧”像所有的词汇一样，在几十年的使用中为公众所接受。索绪尔认为，能指（语言符号）与所指（概念意义）的连接方式是任意的，即非自然的联系。所以，尽管“装”有“装订”或“装裱”的意思。“帧”为量词，但两个词组合在一起，就成了一个具有独立意义的符号。然而，任何一个词汇的意义都会随着时代的发展而发生微妙的变化，“书籍装帧”也是如此。
20世纪30年代开始，鲁迅、陶元庆、丰子恺等先后涉及书籍设计领域，并开始革新中国传统的书籍装帧形式。20世纪60年代《书籍装帧艺术简史》问世，标志着“书籍装帧”作为一个学术名词运用到了我国书籍的美术设计史的研究中。但这时人们对“书籍装帧”的理解仅限于封面设计。20世纪70年代初，才开始明确的提出书籍装帧的整体设计概念。如今“书籍装帧”已被升华为书籍从内到外、从形式到内容、从物质（书籍形态）到精神（文化内涵）的一系列艺术创造。
三、书籍装帧的“迹象”
钟孺乾认为，绘画的基本元素是迹象，迹+象+x=画，然而迹象论并不局限于绘画艺术，它一门面向未来学科，如同物理界中量子力学和相对论的终结者――弦论，迹象论亦可以解释整个视觉艺术。那么，作为视觉艺术的书籍装帧亦有其迹象论的内涵与解读。
根据迹象论，绘画的迹象，即画的各个视觉因素的状态和质量。当分别谈迹与象时，“迹”即是画中“象”的质地；“象”即是画面的间架结构和画中表现对象的形状和态势。然而，迹象与视觉共存。凡是让人看到的，都是有迹有象的。这样一来，书籍装帧艺术也有其迹象。何为书籍之迹象？吕敬人认为书籍有其形态――形，则为造型；态，即是神态。杉浦康平认为书籍有“五感”――视觉、触觉、嗅觉、听觉、味觉。如此一来,书籍装帧艺术的迹象大概是书籍从内容到形式，从外表形象到内心灵魂的塑造，是全面的书籍装帧设计。如要分开讨论，书籍的“迹”包含了书籍的纸张材料、印刷工艺、板式编排、字体、插图、色彩，肌理，质感等。“象”则包含了书籍的形状、开本、装订工艺等。
四、当代书籍装帧迹象的新变化
20世纪对于人类是一个重大的转折时代,工业革命的迅速发展,全球商品经济的大发展使世界进入了传媒、信息的大爆炸时代。人类越来越以近乎持一种挑剔的态度去接受经济高度发达的物质性精神的享受。书籍装帧艺术的迹与象也呈现了新的发展态势，出现了迹的多元化和象的常量化。
1.工艺和材料的发展
书籍形态的形成也起源于作迹造象，书籍装帧的发展史也就是装帧材料与工艺的发展史。公元前1300年―公元前1100年，人们把文字符号记录在洞穴石壁、甲骨乃至青铜、竹简、帛上，逐渐形成了中国最原始的书籍形态。从西汉造纸术和活字印刷术的的发明以来，直到1919年“五四”运动前夕，我国书籍依次经历了卷轴装、旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装等装订工艺等“象”的变化。而今，现代科技的发展造成了纸张材料和印刷工艺的大爆炸。纸张材料，如铜版纸、哑粉纸、新闻纸、双胶纸等，层出不穷；印刷工艺，如丝网、胶印、上光、压光、烫金、烫银、“UV”等，层见叠出，造成了“迹”不断多元化。而“象”则在新装订工艺的进步和生产的国际合作分工下呈现出标准化的趋势，如常规书装有平装、精装、线装等形式，加工方法则有骑马钉、平订、有线订、和无线胶装四种类别。
2.书籍艺术审美价值的变化
书籍作为储存信息，文字、图片甚至影像等的容器，在向读者传递信息的同时，也通过视、触、嗅、听、味等为读者营造温馨与美丽，歌颂人类文化的灿烂与辉煌。70年代初产生了后现代主义的设计，人们开始了对惯常审美方式的反叛，追求艺术语言的新颖化、标榜文脉主义、隐喻主义和装饰主义，主张改变和创新。20世纪80年代以来，中国的改革开放政策也极大地推动了我国经济和设计艺术的发展，我国的设计艺术也逐步向着锐意求新的国际设计水准挺进，在传承与创新，民族化与国际化，标准化与多样化的探索中赋予书籍新的审美价值和生命力。这就更要求“迹”的不断多元化以适应人们对改变、差异、创新的要求；要求“象”的不断常量化以更好的适应书籍装帧设计的国际化、全球化。
3．商业经济价值的最大化
如今，书籍的装帧设计被一些聪明的出版家看成是书籍增值、促进销售的催化剂。书籍这个特殊的商品，卖出的早已不仅仅是内容，追求经济利益的最大化成了一大趋势。要使受众充分在阅读中得到美的享受，感受到作为信息载体的书籍的文化内涵，要求“迹”的不断多元化，来以精美的材料、质感感染读者。要求“象”的不断常量化以适应现代工业流水化、标准化、的批量生产。然而，标准化，规模化的批量生产，并不意味着书籍装帧“象”的单一化、模式化而是在不断推陈出新、异化、个性的前提下拟定与建立国际化的生产标准，以节省劳动成本和生产时间。如从属于“象”因素的书籍开本设计中，789mm*1092mm规格的纸所切开的不同开本的书籍成品净尺寸国际标准如下：12开本245mm*250mm、16开本186mm*260mm、18开本175mm*254mm。更低的生产成本，更高的经济效益，促成了书籍装帧“迹”的多元化与“象”的常量化。
3.功能的实用性
书籍的诞生是出于传播文化的需要。书籍装帧的重要任务就是设计书籍的形态，以承载书籍的内容，它是为使用而产生的。书籍装帧的发展次序正是一个越来越适应需要、利于使用的过程。他需要“象”的不断常量化。因而，象的常量化下的迹的多元化是书籍装帧的艺术审美需要、经济价值最大化、功能的实用性三者的平衡发展的完美结合。
五．结论
综上所述，笔者分析了书籍的迹与象的研究范畴，并归纳总结和展望了现代书籍装帧迹与象在发展中呈现出的新变化以及当代社会经济发展对书籍装帧提出的新要求。钟孺乾先生说：“有什么样的材料就有什么样的迹象，进而就有什么样的艺术风格”。同样，现代书籍装帧迹的多元化与象的常量化也会带给我们新的感官的享受。
（中南民族大学美术学院；湖北；武汉；430000）
参考文献：
［1］ 钟孺乾《绘画迹象论》
［2］ 毛德宝《书籍设计》
［3］ 邓中和《书籍装帧创意设计》
［4］ 王珏《论书籍形态与现代装帧艺术的关系》
［5］ 吕敬人《书的形态学探议》
［6］ 刘辉煌《装帧艺术新论》
我相信，对于艺术家没有比画一支玫瑰更困难，因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰才能创造，画家必须具有那种精神上的单纯朴素，使他倾向于相信他只画他所看见的东西。那些存心想制造风格，自愿离开自然的人是错过了真理的。――马蒂斯
1油画肌理所具有的有意味形式
绘画是视觉的艺术，是一种“有意味的形式”。即在绘画中抛却主题的说教，通过纯化画面形式语言和组合方式而使作品具有可玩味的图式效果，凸现画面视觉基础元素点、线、面、色、图形及肌理等语言符号的感悟作用，引导心灵对画面形式，纯化重组进行思考和延伸。在本文里，着重强调油画艺术中肌理对于纯化视觉画面的优长处特点，强调发挥油画肌理基本语素的功能，摆脱油画艺术叙事功能的束缚，从而增强油画作品画外有话，借肌理而言它的作用！运用肌理基本元素的交织与排列组合上的差异，碰撞、叠加、对比，来唤起画者与观者不同的心灵感悟与联想。这种艺术语言的产生过程首先是基于画者文化素养、背景等的积淀下，运用油画材料肌理技法，在一定秩序技巧引领下，最终形成有意味的画面形式，一如贡布里希在《艺术与错觉》中说：艺术和技巧是由相同的根源产生的。
2个性化语言的尝试促进油画肌理技法的丰富
肌理，从广义上讲在物体表面上的一切现象均可称其为肌理，是物体表面的纹理组织结构，即各种高低错落、交错纵横、粗糙平滑的纹理变化，是表达人对客观物象表面纹理特征的感受，与质感含义略近。对于油画艺术中的形式因素来说，肌理是以材料来贴近物象与艺术家本质的表现形式。油画家依据自身审美取向和对物象的特殊感受，利用不同物质材料，使用不同工具和表现技巧创造出来的一种画面组织结构与纹理效果。在产生于古希腊的克里特岛米诺斯文化晚期的西方早期油画的雏形――湿壁画中，其壁画画面由于天然墙面的条件限制，其人物、动植物物所选择的颗粒状天然矿石颜料、金属颜料、植物颜料使画面具有触摸感和质朴的气息，以红褐色暗示为男性，白色区分为女性，颜色鲜丽，至今散发着无穷魅力。
成熟期油画，其材料可分为：承载绘画材料层的依托材料及底子涂料的基底材料；直观表现绘画色彩与肌理的油画颜料和各种结合剂、稀释剂的媒介剂材料等三大类。而借用肌理来充分表现物象的外在特征，增强艺术效果的方面则包括画布纹理、粗糙的基底，笔触的变化，刀法的运用，以及添加物的使用等等。
17世纪荷兰画家伦勃朗在其油画作品中，运用肌理技巧制造明暗对比的特殊效果。他首先用中棕色画出底色层，目的是使作画顺序遵循从暗部画向亮部的程序，再用经过特殊处理的中间色层以稍大的画笔饱蘸颜料生动有力的塑造出物象的形体结构，然后根据画面需要，进行提白和反复的透明罩染。如此多遍后，亮部色层便如同浮雕般凸起出效果，笔触留下的痕迹依稀可见，触摸感极为丰富。也增加了油画欣赏更多角度的美感。处于暗部阴影中的物象由于透明而显得含蓄和可辨识，画面笼罩在具有强烈而神秘的宗教气氛之下。油画肌理的合理运用与表现不仅是对对象外观、质感的简单摹写与再现，更包括对画面总体气脉、节奏、情绪的表现与传达。任何的肌理技法都应如人自然而正常的呼吸一样畅通，遇有阻滞或过频过缓那肯定是出现了问题。说到底，肌理在油画中的运用是技术，是精神外化的一部分。从某种角度讲，肌理技法与材料运用的发展史亦是西方油画艺术史的一部分。每一位优秀的油画艺术家的作品中肌理的运用必然与常人有所不同，而即使是同一位艺术家其不同时期的肌理材料技法的运用也是具有相当的差异。
形式语言越是单纯抽象没有明确的指向，其实越引发人的自由联想及解读。康定斯基说：“量的减少与质的增加成正比……一种表现形式外表上的增长，在某些场合，会导致他内在力量的减少”。油画作品表面结构所呈现的肌理美感是油画作品形式美的重要组成部分，具有独特的美学价值。熟练的运用此技法可以成为深入表达画家思想情感的重要媒介。
“印象派”大师莫奈的作品常使用浅色做画底，且做得很薄，留住画布纹理，作画时先用大画笔薄涂大块色彩为底色，使不同层次不同笔触的颜色形成层层叠加的色层。笔触堆积形成有秩序的纵横交错的网状色层，产生出作品粗糙表层颤动着耀眼光芒的色彩效果。运用颜料本身实际有形的质地感，厚涂或用画刀将颜料摆在画面上。他说：“绘画的好与坏，只要闭上眼睛抚摸画布表面即能判断。”
在20世纪上半叶西方绘画诸流派中最具有影响力和创造精神的画家毕加索作品中，肌理技法在其手中运用十分自由。在毕加索的立体主义时期，他把生活中的实物引入自己的作品中，“拼贴画”一时占据了其作品的主导。他曾经在画面上追求的立体感、空间感此时部分地以恰当的实物填充进去。在《静物和藤椅》中，毕加索使用了一片普通的上画藤编椅图案的油布粘贴在画布上，后再此肌理层上画满一种特别大胆的耐人寻味的图案。在毕加索一系列作品中，乐谱纸、图案纸、铁片、沙粒、木片、人造理石、刨花、报纸、商标通通进入画面中，使作品传达的内容、及指向极为丰富。
3现代材料肌理技法展望
油画肌理技法以其独特的思维形式走过了千年的艺术历程，以精神来把握技巧，本着精神对技法的能动作用，品味、理解、吸收、运用和发展肌理技法，并在对现实生活的真切感悟中，达到一种新的思维与技法的统一。运用不同材质肌理共同构成作品不可缺少的因素，开拓思维维度，加强语言的实验力度，使材料进入作品特定空间进行摆置。在一个大的文化概念中，能够体现人心性迹化的物件都可谓之艺术品。运用材料的本身从根本上就是它的物质性带来的人文主题，使绘画中的各类材料于平面中不断地保持实验性、探索性和成为情感迹化的载体，就是让作品和其本身语言与材料的人文含义更加的明确，更加的和谐。
油画肌理技法这种独特的艺术语言是所从事架上绘画的艺术家普遍存在的探索，以开放的心态去延展、拓宽和呈现艺术家的体验，通过对艺术自身规律、肌理、材料的体悟，在作品中反映整个生命、感动每个人的心灵。
参考文献：
档案对镇村来说，大都是一个模糊的概念，认为可有可无，其实不然。档案是指镇村在民间艺术创作、文化交流、社会文化等工作和活动中形成的，对国家和社会有保存价值的各种文字、图表、声像、实物等不同形式的历史记录，是宝贵的文化遗产。档案工作是文化工作的重要组成部分，也是国家档案工作的组成部分。而镇村文化站属国家设立的最基层的群众文化事业单位，那么，在收集管理档案中具有不可替代的作用。
1 镇村文化站是档案收集与管理的主体
1.1 现场收集资料是保证艺术档案完整性和真实性的基础。在平时工作和交流中，每年几次群众文化活动，而且资料不全，没有什么资料可归档。其实，镇村档案材料的归档范围非常广泛，它包括文学创作、艺术表演、美术、摄影、社会文化、艺术研究、艺术教育、文化交流、个人艺术等活动中形成的具有保存价值的各种艺术材料。除公文、计划、讲话稿、记录、剧本、手稿等文字材料外，还有群众性的器乐、声乐、舞蹈、戏剧、曲艺、美术、书法、摄影等活动及成型的舞台美术、灯光音响、服装、造型艺术等的设计图谱，声乐与器乐的曲谱，舞蹈、戏剧等的场记图谱，录音带、录像带、照片、画稿等等，不胜枚举。那么，怎样收集这些资料呢？我认为，主要要做好现场跟踪收集工作。
历史真迹是档案的本质特征。所谓“历史真迹”就是记录历史的真实踪迹，它不是事后编写和随意收集起来的，而是“第一手材料”，是“历史的原始的记录”。档案要保证其真实性，就必须重视档案收集的现场跟踪。那么，何谓“现场跟踪收集”呢？所谓现场跟踪收集就是档案收集要与活动实施过程同步进行。群众活动一般不可能“复制”，许多活动离开了现场，就无真实可言。群众活动是为适应社会与群众需求而举办的，是人民群众自愿参加、自我实现、自我进行的。每次活动不是简单地重复，而是不断变化的动态过程，并不直接体现为文、形、声而“凝固”下来。因此，群众活动的档案，需要人们在活动过程中自觉地把流动的要素同步转化为多样化的档案形式。例如：镇上举办各类文艺活动，档案管理员同步收集筹备阶段整个策划活动的策划书、会议通知、会议照片、专家论证资料和活动现场照片、图像、录音带等，进行多角度、多方面的收集，使这项活动的档案保存更加完整，为以后举办同类活动提供有价值的参考资料。
档案现场跟踪收集，并不是说要求档案管理人员必须深入任何活动的第一线。在一定范围内的同步收集是指：时空上限制在活动起止的全过程，内涵上不失去所收集材料的“第一手”性质。时空上的限制是内涵上不失去真实性的保证。
现场跟踪收集重点是体现活动的全貌，除了保证活动高潮部分的档案材料收集不失时机之外，还要保证整个活动轨迹的完整。往往在实际工作中会产生这样一种现象：一次活动过后，只注意收集了活动体现部分的档案材料，忽视了活动筹备阶段的材料收集、活动高潮过后社会舆论的反馈材料和活动总结材料的收集，这就很难使生动活泼、多姿多彩的群众活动全貌在档案中再现。因此，追踪活动的轨迹，及时收集全部有价值的档案，是保证档案完整性和真实性的基础。
1.2 加强管理是提高档案利用率的基础。构成档案全宗的结构主线有三条，一是以业务组织为基本单位，二是以活动为基本单位，三是以个人为基本单位。三条主线互相不能替代，而且工作实践也证明，为便于档案的利用，应将三条主线复合起来，有机地整合在一起。活动往往是一次性的，缺乏稳定与连续，所以个人为基本单位整理档案，具有很重要的现实意义。因此，档案的分类，应三条主线复合并立，辅之以分类检索系统予以相互补充。而且在整理档案时，应遵循材料的形成规律，保持材料之间的有机联系，便于保管和利用。
1.3 首先要提高对档案重要性的思想认识。大家都重视活动而忽略档案收集管理工作，活动结束意味着所有工作的终结。所以，加强档案工作是所有镇村必须要补上的一门课。要加强《档案法》学习，文化站不但要建立规范的档案室，配备兼职档案人员，还要制订档案管理办法和规定，开展档案的收集、整理工作，实行档案的集中统一管理，积极为本镇村服务，积极创造条件实现艺术档案管理现代化，以保证日后的档案质量。
其次要加强文档统一管理的标准化、规范化。只有文件管理标准化、规范化，档案管理才能够继承其结果，顺利展开，如果文件管理无章可循，紊乱不堪，将直接使档案管理各环节陷入忙乱无序状态，影响整个综合管理系统整体功能的发挥。因此，必须强化文件管理的标准化、规范化，严格规范揭示文件内部特征和外部特征信息的各项数据，为推行现代化管理服务。
2 加强对档案管理员业务素质培训，尤其要加强现代信息技术培训
现代化管理的形势要求档案管理员不仅要具有基础的文化科学知识、丰富的档案专业知识，还必须掌握现代信息技术，熟练运用电子计算机及现代化通讯设备来进行文件管理和档案管理，否则就根本无法介入电子文件的形成和保管，也不可能参与电子文件管理、检查系统的规划、设计。当然就更说不上充当电子文件的合格管理者。因此，必须下大力气，开展现代信息培训，造就具有现代档案管理意识和现代档案管理技能的档案管理员。这是推进镇村档案管理进程的一项关键性工作。
3 基层档案系统的作用
概括地讲，档案的作用有两个方面。一是凭证作用；二是参考作用。对镇村来说主要体现在以下几个方面：
3.1 档案是文化或个人历史的真实、全面的反映。档案与每年编写大事记一样，它能全面、客观、真实地反映历史原貌，也是全镇全村工作实绩见证。
3.2 档案是维护社会稳定的重要工具。一旦发生纠纷，档案便成有力佐证。
3.3 档案是规范管理的基础。但没有规矩也难成方圆。有了档案作支撑，进行规范管理就有了基础。
【正文】
开展王玉校长先进事迹宣传报道工作汇报材料
2021年1月26日，贵阳市南明小学副校长、从江县丙妹镇大歹小学第一校长王玉因病抢救无效逝世，享年48岁，用生命诠释了对党和人民教育事业的无限忠诚。2月3日，中共从江县委、从江县人民政府决定，在全县广泛开展向王玉同志学习活动。为做好王玉校长先进事迹宣传报道工作，从江县结合实际，按照“六个一”开展系列宣传报道工作。
一是开展一批典型事迹宣传报道。把王玉校长支教帮扶病逝的典型故事作为宣传从江脱贫故事、讲述从江战贫感人事迹、传递从江扶贫正能量的重点任务，积极对接省委宣传部和州委宣传部，主动对接央级媒体和省州媒体，精心策划做好系列宣传报道，先后在《贵州日报》《贵州新闻联播》《新华网》《中国教育报》《黔东南日报》《黔东南新闻联播》等媒体宣传报道，加强正面宣传，打造先进典型。
二是开展一场先进事迹报告会。为扩大宣传教育效果，拟定在全县“两会”期间举办一场王玉校长先进事迹报告会，安排贵阳市南明小学校长曹凤英、贵阳市南明小学支教教师赵发勇、省纪委驻大歹村扶贫干部林思宇、从江县大歹小学校长王绍东等作先进事迹报告，精心准备事迹报告稿，确保宣传教育效果。
三是开展一系列感恩感师宣传教育活动。由县教育工委和县教科局谋划安排“七个一”系列活动，即:一是开展一场先进事迹报告会、二是开展一次专题研讨会、三是组织一次师德师风演讲活动、四是开展一次宣讲活动、五是组织一次主题班会、六是绘制一次手抄报、七是树立一块感恩墙。各中小学校在春季开学后，组织全体教职工深入学习王玉校长先进事迹，学习她以爱育爱、潜心育人的大爱精神，爱岗敬业、爱生如子的园丁精神，情系苗乡、献身教育的奉献精神，矢志不渝、忘我工作的担当精神。全面开展师德师风建设，开展感恩感师活动，引导广大教师投身持续巩固脱贫攻坚成果、全面实施乡村振兴战略，提高乡村教育质量。
在现当代绘画的语境下,大理石粉、沥青、土质材料、油彩、沙子、铁屑、铅皮、稻草、树枝等等更多的材料开始运用到画面,随着越来越多的材料混人到画面并被充分利用起来,材料开始逐渐作为一种独立的语言出现,寻求着自身本体的一种表达和述说方式。绘画者采用的创作方式也开始多样化,拼贴、综合材料、装置、影像等艺术形式变成了关注材料语言的艺术创作者的主要表现手段。材料开始转变为了画面的主体语言。正如刘晓纯所说:“在古典艺术中,比如达芬奇的《最后的晚餐》中,颜料、水、胶、笔、墙壁乃至涂色、勾线的工具、材料、色、线、点、面、体、光、空间、结构又是塑造人和物的手段、人与物又是为组成故事服务的,故事又是为宗教教义服务的。媒介物质在这里是手段的手段,‘仆从’的‘仆从’。经过近现代艺术的一系列变革,‘主人’的‘主人’一层层退位,‘仆从’的‘仆从’一步步升格。媒介物质终于在当代艺术中从‘仆从’上升为‘主人’。”“在材料的利用中,随着混人的材料越来越复杂和新材料越来越多地被起用,媒介物质一步步自主自立,从艺术语言的辅助手段上升为艺术语言本身,这里最重要的是生命与物质材料的对话,思想与材料物质的交流,这种对话和交流最终留下的是注人了生命和思想的物质痕迹”。当物质材料广泛运用到绘画中所形成的语汇就变得极为广泛且多变,当物质材料完成了从为画面形体塑造服务到主体语言的角色转换时,其内涵便出现了多义性,从而完成了从物质到精神的超越。
2材料作为主体语言运用到画面,是利用材料本身所具备的物质和文化属性来实现的
架上绘画是欧洲传统艺术，历史的长河记载了世代艺术大师们在艺术材料非常贫乏时，所体现的聪明智慧和精湛的艺术才华，他们不仅创造和完善了架上绘画艺术的技法、技巧，还及时更新绘画观念。大师们用更新的艺术观念和创造技巧消解或转化材料与观念的矛盾。在创作过程中使两者达到共同促进、和谐统一，推出世代相传、魅力永恒的优秀作品。
21世纪是个多元化的时代，更是绘画艺术材料的时代，这个时代艺术灵感更多的是来源于艺术家对艺术材料的猎奇。艺术材料的充足给架上绘画新材料（综合材料、混合媒介）的涌入带来的不仅仅是一场技术的变革，而更多是观念上的革命。新颖的题材、新颖的画面、新颖的材料组合使架上绘画面貌一新。对艺术材料的进一步探讨给挑战传统观念、凸显个人风格带来可能。架上绘画艺术在新观念的指引下，合理利用艺术材料，抛开束缚，才能将画家对客观事物所感所知融入到创作中，使作品充满画家浓厚的思想情感，从而达到吸引人、感染人的功效。
一、艺术材料与观念产生相互制约的因素
艺术材料与艺术观念在作品中能否达到相互促进、和谐统一是创作成功与否的关键，要使艺术材料与艺术观念达到共同促进，就必须解决艺术材料与艺术观念暂时相互制约的矛盾，首先应剖析导致艺术材料与艺术观念相互制约的因素。
这种因素包含客观因素与主观因素两个方面。在客观因素中各个时期、各个国家和地区又有着各自不同的原因。首先是经济因素，在人类社会生活的结构中，经济基础的发展对于意识形态具有较强的制约和影响，同样，艺术的发展也要受到经济的制约和影响。在经济不发达时艺术的发展在一定程度上相对缓慢，这主要表现在经济发展对艺术材料的制约，因为艺术材料具有物质性，受经济条件的影响较大。当经济发展缓慢时，艺术材料的种类就比较单一，品质也得不到保证，这样就影响了画家们对艺术材料的使用，从而制约了架上绘画材料与观念的发展。反之，艺术材料的种类会随着经济和科技的发展逐渐变得丰富，艺术材料的品质也会变得越来越好，这样就便于画家们对新材料的尝试和对新观念的探索。其次是社会文化和社会环境因素，如欧洲中世纪时期，由于当时受到宗教思想的束缚，绘画内容主要以宗教题材为主，绘画的作品不可表现个人的思想感情，这就限制了画家对题材的扩展和对艺术材料的探索与追求。在我国，由（代写文章：微信：13258028938）于早期绘画团体规模较小，艺术观念不受重视，架上绘画的书籍刊物较少，人们知道的理论知识微乎其微，从而导致画家们对艺术材料涉猎较少，这也是社会因素对材料与观念制约的一种表现。
从主观因素方面来看，个人的主观能动性和能力也是一种制约因素。经济的繁盛，社会生活的稳定，当然有利于艺术的发展，可以为艺术生产提供更雄厚的物质基础，创造更良好的艺术创作环境。但这是从一般的角度而言，如果具体分析文化史的一些状况，就会发现在某些经济衰落甚至危机的年代，也能产生伟大的艺术品。一些国家某种艺术发展的高峰，也不都是处在经济与政治发展的盛期。从这可以看出，个人的主观能动性和能力在起作用。个人能力的大小、主观能动性的强弱，决定了对客观事物的认识水平的高低。只有做到与时俱进，审美观和审美理想才能与时代同步，艺术观念才能把握时代的脉搏，这样就能创造出与观赏者心灵相通的作品。相反则跟不上时代的发展，当然就制约了个人艺术观念的发展，所构思创意的绘画作品也就被时代抛弃，被观赏者遗弃。要解决由于能力低所造成的制约矛盾，就必须努力学习各科知识充实自己，提高（代写文章：微信：13258028938）能力。
二、转相互制约为相互促进
1.在创作技术、技巧层面和精神层面下功夫
绘画的物质媒介材料贫乏时期，画家并没有因材料缺乏而终止艺术创作活动，穷则思变，激发画家主观能动性，充分调动画家的聪明智慧，将物质媒介材料的缺乏对艺术观念产生暂时制约的矛盾转化为动力，在创作技术、技巧和作品精神层面上搞突破，变被动为主动，即消解了材料对观念所产生的制约。通过更新观念和创新技术技巧同样也可以创造出惊世的作品，达到鼓舞人、激励人、感染人、催人奋进的效果。同时在艺术家们更新观念和尝试探索中，一些新材料被开发和应用，这样新材料就会及时填补进来，同时也促进了架上绘画迅速向前发展。
2.从描到写的升华
“描”“画”“写”，三者动作是不同的，“描”是按已有的轨迹形状照搬照抄的意思。“画”是按照作者一定的意图而展现的自由轨迹，但也有描摹的痕迹。（转第127页）
（接第119页）“写”是比“画”更自由、更随性的表现状态。架上绘画早期由于题材的限制，创作手法多以写实为主，写实的审美趣味在于表现事物的真和美。它追求对象和环境的“真实”，要想达到真实地“再现”，就必须注重“形”、注重“再现”、注重理性的创作。“描”“画”都是在理性的控制下进行的细致的运笔动作，很难有创造偶然的机会。随着绘画题材的自由化，表现手法也更加自由，画面中更多地出现了“写”的痕迹。因为“写”要比“描”和“画”更自由。但是要达到“写”的这种状态，画家就必须要有更高的艺术技能和修养。技能可以通过反复练习来提高，而修养则需要画家亲自去体验生活和感受生活。因为体验生活是绘画艺术创作的基础，是绘画创作的源泉。画家在感受生活和体验生活的同时会伴有强烈的情感变化，甚至产生无可阻挡、不可控制的创作冲动，就想立即提笔着色，把内心的激情和冲动挥洒于画布之上，在画布上留下油彩凝聚的痕迹，这是作者把体验生活的“真实”转化为艺术“真实”的升华，是画家内心世界真情实感的流露。在艺术多元化的今天，绘画已不单单停留在对物象简单地描摹和再现上，任何一种表现形式都包含着艺术家的思想情感和精神寄托，或是对内心世界的宣泄，或是对客观世界的关注与感知。基于绘画的这种要求和创作手法的自由化，所以更多的新材料就会被引入到架上绘画中来，而综合材料的参与使得这一表达和宣泄的方式也变得更加多元，材料的多变性为艺术创作提供了传统绘画所无法达到和替代的视觉效果和无限可能。
“写”，每一笔都是创作的新起点；“写”，落笔不重复，笔笔都蕴含着创新；“写”体现灵活多变，不受控制，拓展了绘画的空间；“写”相当于点、线的运动，其灵动性强，可根据创意的需要，可急、可缓、可轻、可重，当然还可疏、可密，这都能产生一种内在力；“写”能融于作者主观因素，能传达作者的创意；“写”的每一笔运动方向都是作者灵感的生发，不再受传统绘画的限制和制约，冲出传统观念，不再遵循“再现”的轨迹行走，可按自己的意愿进行自由创造。从“描”到“写”的升华，是架上绘画由模仿大自然到创造大自然的升华；是架上绘画材料由单一到多变的升华；是架上绘画题材由单调到丰富的升华。以上这一切都起到化解艺术观念对新材料产生制约的矛盾，转制约为促进，推动架上绘画向更高层次发展。
综上所述，架上绘画历经千年历史，艺术材料与艺术观念在辩证的长河中不断地由相互制约到相互促进，再到相互制约。如何消解或转化材料与观念在各种不同情况下所产生的相互制约的矛盾，是我们当下应当不断探索的课题，然而发展是永恒的，架上绘画的材料与观念会在艺术家们的不断创新和探索中不断丰富和完善，最终达到相互促进、和谐统一。
参考文献：
[1]张元.油画教学·材料艺术工作室[M].北京：北京大学出版社，2010.
[2]彭吉象.艺术学概论[M]. 北京：北京大学出版社，1994.
一是积极讨论，领会精神实质。在认真学习事迹材料、观看事迹录象的基础上，积极开展讨论活动，从为什么学习xx同志、向xx同志学习什么、学习xx同志该做什么等三个层次进行了深入细致的讨论。使全体党员深刻理解了xx事迹所蕴含的深该含意、看到了录像片所无法表现的一个一心为党分忧、一心为民造福、舍小家顾大家的共产党员的赤子之心。二是努力宣传，学习教育相互促进。我们把学习xx先进事迹做为基层各单位中心组学习、党员学习教育的一项重要内容，进一步增强学习的针对性和有效性。同时，指导基层宣传部门充分发挥宣传工作优势，通过文化长廊、文化厨窗等载体大力宣传xx同志先进事迹，通过诗歌、书法、绘画、文艺演出等艺术形式讴歌xx精神，促进“双争”活动顺利开展，取得实效。三是结合实际，注重成果。通过征文的形式向干部群众征集“宣传工作者的基本素质是什么、宣传工作者的表率作用应如何发挥、宣传工作者应具有怎样的社会责任感、怎样才能象xx一样在平凡的岗位上做出不平凡的业绩”四个方面的体会文章。同时，各部门通过制定学习方案、提高工作目标，进一步工作积极性，树立宣传工作者形象，形成“争做奋力拼搏、苦干实干的好党员好干部，争创工作一流、群众满意的好集体好部门”的良好氛围。
二、采取多种措施，认真查摆工作中存在的不足
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二、评选范围：全体在校学生
三、“校园之星”的基本标准：
1、热爱祖国，乐于奉献，团结互助，诚实守信；
2、热爱学习，成绩优良；
3、严格遵守学生守则和学生日常行为规范的内容；
4、积极参与学校组织的志愿服务活动，为集体或同学服务；
5、在学风建设、校园文化建设、文明宿舍创建、社会实践、创新创业等方面有突出表现。
四、评选类别与标准
根据学生在不同方面的成绩和表现，“校园之星”分为“全能之星”、“学习之星”、“创新（业）之星”、“翰墨之星”、“才艺之星”、 “体育之星”、 “服务之星”、“文明之星”、 “社团之星”、 “公益之星”、“自强之星” 、“技能之星”、“友爱之星”、“诚信之星”等十三个类别。具体可参照以下标准：
1．全能之星：德智体全面发展，综合素质高，获校级及以上的表彰，如三好学生、优秀学生干部、优秀共青团干部、优秀共青团员等称号，同时具备其它两个以上（含两个）“校园之星”的条件。
2．学习之星：勤奋好学、刻苦钻研，成绩优异，曾获校级以上“三好学生”荣誉称号；积极推动班级学风建设，帮助同学解决学习上的困难，带动同学共同进步。
3．技能之星：思想端正、尊敬师长、团结同学、热爱学校、关心集体；在专业学习上刻苦钻研，勤于训练，有突出技能，获得相关机构的认定，或在相关的技能大赛中取得突出成绩。
4．创新（业）之星：爱学习、善思考、勤实践，具有强烈的求知欲和上进心，实践动手能力强；有较强的创新意识和能力，在创新（业）大赛中取得优异成绩。
5．体育之星：体育方面有特长，热心体育活动推广发展，积极参加校内外各项运动比赛，并取得突出成绩。
6．才艺之星：热爱才艺表演，具有一定的艺术修养和水准，在校内外各级比赛中取得良好成绩并能带领同学积极参加文艺活动；能独自构思并创作才艺作品者优先考虑；或对书法、绘画等具有浓厚的兴趣和扎实的基本功，积极参学校组织的各类书画比赛活动，荣获校级以上荣誉者优先考虑。
7．社团之星：积极参与学校倡导和组织的各项活动，热心公益事业，在提升校园文化品位上作出突出贡献，在社会和学校具有较大的影响力的学生社团负责人。
8．服务之星：担任院系或校级学生组织的学生干部，有全心全意为同学服务的责任心，在同学中具有较高的威信和感召力；能够以高标准严格要求自己，以身作则，不计较个人得失，起到良好的模范带头作用；有较强的工作能力，积极组织各种健康有益的校园文化活动和社会实践活动，工作成绩突出。
9．公益之星：具有较强的综合素质，积极参与公益活动，在扶贫、助学、助残、志愿服务等方面事迹突出，具有较大影响力的青年志愿者。
10．自强之星：勇于克服在经济上或其他方面的困难，身处逆境却有积极乐观的心态，对待生活、学习均有一种坚忍不拔的意志和百折不挠的精神，有较强的自我管理，自我约束能力，成绩优良，事迹突出。
五、奖项设置
（一）单项奖
共评选20名，其中“校园之星”10名（项）、“校园之星”提名奖10名（项）。具体可根据上报候选人情况适当调整
（二）优秀组织
设优秀组织奖1名。
评选标准如下：
1、宣传广度（20分）：注重内外宣传，效果理想，达到学生了解“校园之星”评选相关工作；参评候选人十分了解评选的相关条件、进程；“校园之星”评选工作得到媒体关注。
2、选手表现（60分）：推荐的“校园之星”候选人通过初评进入网络投票情况、再进入复评情况、获得“校园之星”和“校园之星”提名奖情况。
3、材料情况（20分）：校级，校级比赛的材料报送情况，上交的时间以及候选人和相关材料的上报情况等。
六、实施步骤
（一）宣传及推荐阶段：2020年4月——2020年5月
1、自活动启动之日起，根据疫情情况组委会将以网络(返校后还将通过条幅、海报、宣传单、校园广播等)形式对活动进行广泛宣传。鼓励学生们积极参与本次“校园之星”评比活动，增强活动的影响力。
2、报名采取本人申报，系部推荐的方式。参评学生只能参加某一类“校园之星”评选。本次“校园之星”评选活动候选人需要提交的个人申请材料要求如下：
（1） “校园之星”评选活动申报表一份，事迹材料一份（不少于1000字）及生活照一张（JPG格式）。
（2）先进事迹的证明资料，如：有关单位出具的活动证明、照片、影像资料、证书复印件。
3、各学院推荐“全能之星”1人，其他9类“校园之星”根据实际情况选择推荐5类，每类1人，共计6人。推荐人选请于5月22日前将以上材料及汇总表电子版交至校团委
（二）评选阶段：2020年5月23日——6月20日
所有推荐的“校园之星”候选人将经过评审委员会书面评审，网络评审，学院终审三个环节。
1、初步审阶段：2020年5月23日——2020年5月29日
根据公平、公正、客观的原则，评审委员会参照各类“校园之星”的评比条件，结合候选人提供的申请材料（个人先进事迹、获奖情况等方面）综合评分，确定进入网络评审的候选人。
2、网络评审阶段：2020年5月30日——2020年6月6日
将在团委微信设立“校园之星”投票专栏，发动全校师生对通过书面评审的参评学生进行网上投票，并及时更新活动信息。同时，评委会将加大对投票真实性的监督，一旦发现刷票、买票等弄虚作假行为，将进行严肃处理。根据投票情况，结合学生特点确定人选进入学校终审阶段，进入到学校终审阶段的参评学生名单将在校内和网上公示。
3、学校终审阶段：2020年6月6日-6月20日
（1）视频展播：进入学校终审阶段的参评学生需要提供3-5分钟视频，应涵盖个人主要事迹，突出个人在该类“校园之星”中的优势，形式新颖，风格独特，有一定的视觉冲击，具有相应的内涵和表现力。
（2）推荐人介绍：参评学生需要有一位推荐人对其典型事迹进行客观公正的表述和点评。推荐人可以是熟悉参评学生的老师或同学，具有一定的公信力和权威性。每一位参评学生的推荐时间不超过3分钟。
评审委员会将根据参评学生提交的个人申报材料、事迹视频，以及推荐人介绍等进行综合评定。
（三）表彰宣传阶段：2020年7月
制作拍摄“校园之星”视频，利用校内外网络媒体等对评选出的“校园之星”及其优秀事迹进行宣传。 同时将“校园之星”先进事迹汇编成册并进行相关宣传，引导广大同学积极开展向“校园之星”学习活动，营造学先进、赶先进、当先进的良好氛围。
七、相关要求
1、高度重视，加强领导。 “校园之星”评选活动，是加强广大学生思想道德建设的重要途径，是全面推进素质教育的重要措施。各学院要加强对活动的组织领导，认真部署落实，要善于主动挖掘典型，以这次评选活动为契机，加强对先进典型的宣传，为广大学生树立榜样，营造学先进、赶先进、当先进的良好氛围，激励学生的健康成长成才。
写作实践表明，只有广泛地占有素材，才能保证选材的质量。作文教学应引导学生从乡土文化中汲取写作素材。漳州地处福建省的最南端，于公元686年（唐垂拱二年）建州，是一座具有1300多年历史的文化名城，素有“海滨邹鲁”的美誉。漳州人用自己勤劳的双手不仅创造了一个花团锦簇、花果飘香的富庶宝地，更创造了一个博大精深、独具特色的闽南金三角文化。闽南文化至今仍然保留着多样而独特的风貌：方言中保留了古汉语音韵词汇；艺术方面有唐宋音乐遗响南音、宋元戏曲活化石梨园戏、傀儡戏等；有世界各大宗教与独有的地方信仰；工艺建筑有造船、瓷器、制茶、手工艺以及闽南民居、寺庙等。还有婚嫁寿庆、崇宗敬祖、饮食文化、生活习俗、行业习俗、礼仪习俗、民间歌舞、民间工艺以及方言谚语和传说故事都是重要的文化遗产和资源。教师应重视这个资源，引导学生开发、利用好这个资源。
在发动学生搜集乡土文化的过程中，教师不应放任自流，而应传授方法，进行有效的引导。在发动学生收集材料之前，笔者先把漳州本土文化设定为七个主题内容：名胜古迹、特色建筑、地方名士、漳州小吃、民间故事、民俗风情、文化艺术（包括表演艺术、手工技艺、以及民间歌谣、方言、谚语）。让班上50位学生分为七个小组（前六个主题模块每个小组5人，剩余的人负责文化艺术这一模块），每组负责一个主题模块，形成一个研究性学习小组。然后组织学生参观游览南山寺、威镇阁、云洞岩、古街石牌坊等景点，向学生介绍漳州人文景观与自然景观的特点，并指导他们实地调查。他们或通过走亲访友了解古城历史、传说，或围绕古迹向知情人士问长道短，或通过图书馆搜集有关民间故事的文献资料，或上网点击相关术语查找网络资料，或从乡土报刊、杂志、书籍中摘录、剪辑民间歌谣、谚语等资料。最后，指导学生将调查资料进行编辑、整理，制成课件，分批分主题用专题报告的形式在班上交流、讨论，互通有无，形成资源共享。
二、思考乡土文化，探寻写作话题
学生搜集的素材是表面的、肤浅的，他们对于乡土文化中内在与本质的东西还没有深刻的认识，这样还是没办法好好利用搜集到的资源。有些学生写作时痛苦至极，抓耳挠腮，最后还是腹中空空，没法运用上搜集的文化资源。还有一些学生写作时不顾文章的主题简单罗列“大量而丰富”的乡土文化素材。出现这些问题的主要原因是很多学生没有认真地思考，挖掘素材的思想内涵，写文章时自然就不知如何运用素材了。教师应指导学生学会从搜集的材料中提取话题，对乡土文化资源进行再次加工，形成自己独特的作文素材库。
笔者要求学生按不同的类型对搜集的素材进行整理。比如，按乡土文化的不同形式分类，可分为人物事迹、名胜古迹、地方小吃、歌谣、谚语、传说故事等。除分类外，更重要的是要思考每一乡土文化素材能够适用的写作话题，并在素材后补上这个话题。假如任凭学生自己思考整理素材，有些学生可能会手足无措，教师的要求就会落空。所以，教师进行适当的介入是很有必要的。在他们整理之前，笔者先从每种形式的乡土文化素材中拿出一个事例做示范。例如，林语堂先生的生平事迹简略为：“山乡孩子”、“文化巨人”、“桑梓情深”、“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”[3]――勤奋、乡愁、文化融合、兼容并包等；土楼：斑驳厚实的土墙，历经风雨的黑瓦，土楼人艰苦奋斗的经历――土楼人团结、坚忍、勤奋、乐天的禀性；“猫仔粥”[4]――夫妻恩爱之情；《人心不足蛇吞象》[5]――知足常乐；“庭院难走千里马，花盆难栽千年松”[6]――自古英雄多磨难；一些民间故事表现的主题更是十分鲜明、深刻，大多反映了人民对真善美的追求，对假恶丑的鞭挞。做好示范后，学生或自己思考或小组探讨或向老师咨询，很快对素材进行了清晰而深刻的梳理。
为了让学生更灵活地运用素材，教师要启发学生多思考、挖掘素材的内质，做到一材多用。由于各人对材料的理解不同，立意的角度有异，一则材料可以从中挖掘出几个不同的观点，“一材”可以“多用”。一材可以多用，但运用时不能原封不动地照搬，应根据不同观点的要求，作一定的取舍，表述时要突出强化与所证观点有关的地方。如上文林语堂先生的事例，既可论证勤奋，又可阐释乡愁，还可用于谈论文化融合、兼容并包等话题。但在表述时要注意侧重点：论证勤奋时，重点叙述他由“山乡孩子”到“文化巨人”这段经历；阐释乡愁时，重点叙述“桑梓情深”；谈论文化融合时，侧重叙述“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，对与观点无关或关系不大的则应一笔带过。
对素材进行多思考深挖掘，不仅可以加深对素材内涵的理解，还能达到灵活自如地运用素材，写出优秀作文的目的。
三、展示乡土文化，丰盈写作表达
巩固知识，激发兴趣的最佳办法就是对知识的运用。所以，在平常的习作中要让学生尽量地展现乡土文化资源。而学生在写作中能否用到乡土文化资源，教师的命题至关重要。好的命题，能激发学生的写作兴趣，使学生感到有话可说，有情可抒。教师命题时，要根据学生掌握乡土文化的情况，及时引导学生进行写作训练，让他们以激情去写他们搜集的素材。
笔者把乡土文化作文教学与课程标准实验教科书中的“表达交流”模块结合起来，学生从“表达交流”模块中的写作专题可以获得很多写作话题和写法指导，还有丰富多彩的写作练习，再运用上自己整理的乡土文化素材库，就不愁写不出好的文章了。
在指导学生写记叙文时，笔者要求学生尽量写家乡人家乡事家乡景。每一块土地，每一处山水，都装点着不同的乡土胜迹，流传着荡人情怀的风俗民情，哺育出造福桑梓的志士仁人……教师应指导学生去展示乡土文化中独特的、积极的、美的方面，当然也要引导学生去思考发现乡土文化中不足的一面。在写法上学生可以从课本的写作专题中获得写法指导，教师也可以引导学生模仿他们熟悉的名家的乡土文化作品，如鲁迅的《故乡》、《社戏》，老舍的《济南的冬天》，郁达夫的《故都的秋》，汪曾祺的《受戒》、《大淖记事》等，特别是漳州本土作家的一些作品，如《圣地三平》、《悠悠古文庙》、《千年古街大同路》等写的都是学生身边物、身边景和心中情，能够引起学生们的兴趣，激起他们写作的欲望。
在指导学生写议论文时，主要是让学生学会运用本地俗语、谚语，名人经历、名言等乡土文化素材作为论据来论证主题。命题时可直接采用课程标准实验教科书中表达交流中的练习题目，也可采用自拟题等形式，让学生做到灵活运用素材，自由表达对社会、人生、自然的认识、追求和感受，反映学生对善恶、是非、美丑的鲜明态度和情感。
这样既锻炼了学生找米下锅的能力，又加强了学生对本土文化的认识，增强了地方自豪感。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”只要我们有意识地收集、整理乡土文化，将其与作文教学有效结合，就能提高作文教学效果。
（注：本文为福建省级课题《乡土文化与作文教学》阶段成果）
参考文献：
[1]中央教育科研所.叶圣陶语文教育论集[M].北京：人民教育出版社，2005.
[2]中华人民共和国教育部.全日制义务教育语文课程标准（实验稿）[M].北京师范大学出版社，2001.
[3]陈宗厚.漳州你好[M].厦门大学出版社，2005.
[4]漳州民间文学集成编委会.中国民间故事集成?福建卷?漳州市分卷（全四册?第一册）[M].华安县印刷厂，1991.
聪明能干，以身作则，富有爱心的怀德镇中心小学校六(1)中队中队长余连连。女，12岁，汉族。凭着一股可贵的钻劲儿和韧劲儿，她的学习成绩一直名列前茅;以自己良好的行为习惯为同学们树立了榜样;热心为伙伴服务，经常帮助学困同学，讲解难题，组织队员向孤寡老人献爱心，是校内的“小雷锋”。
赵艳秋同学事迹简介
勤劳朴实，组织能力强的彭庙镇九年制学校大队部大队长赵艳秋。女，11岁，汉族，事迹材料《县三好学生先进事迹》。由于父母常年外出打工，她早早便学会了生活自理，学习之余常常帮助外公外婆做一些力所能及的家务;作为班队干部，她热心为集体尽职，热心为伙伴服务，得到老师和同学的一致肯定。市、县三好学生，县优秀学生干部。
彭灿同学先进事迹简介
尽职尽责，全面发展的赵化镇中心小学校大队部大队长彭灿。男，11岁，汉族。他积极带头开展各项少先队活动，是同学们心中懂事的“小大人”和老师的得力助手;在抓好学习的同时，德、智、体、美、劳全面发展。全国小学生金牌作文大赛一等奖，全国青少年爱国主义读书教育活动优秀奖，屡获市中小学生书信大赛一、二等奖。县、校三好学生，校优秀少先队员。
谢羽同学事迹简介
乐于奉献，在少先队组织建设中发挥积极作用的代寺镇石农小学校大队部大队长谢羽。女，12岁，汉族。她积极配合学校大队委、红领巾监督岗队员管理好各个班级;主动参与班级管理工作，协助班主任开展班队活动;富有爱心，把自己积攒多年的零用钱全部捐给了灾区，为同学们树立了良好的榜样。县、校三好学生，学区优秀学生干部。
谢雯玥同学事迹简介
聪明善良，有责任感，素质全面的五府山小学大队部大队长谢雯玥。女，11岁，汉族。她在努力取得优异成绩的同时，乐于帮助后进生，带动同学一起进步;组织少先队活动，管理班级，她都是行家里手。县三好学生，小作家杯全国小学生新作文大赛三等奖。
廖昕同学事迹简介
品学兼优、自立自强的兜山镇起凤小学大队部大队长廖昕。女，12岁，汉族。她是一名留守儿童，即使父母不在身边，她依然自信、阳光，不仅自己成绩优异，还与学习有困难的留守学生结对子，帮助他们共同进步;积极协助老师开展工作，为同学们服务。县三好学生、优秀少先队员，市、县优秀学生干部。
王梓津同学事迹简介
尊敬长辈，富有爱心的宝庆乡宝庆小学四(1)中队宣传、文娱委员王梓津。女，10岁，汉族。她成绩优异，学有特长，文艺才能突出，是学校大合唱的指挥;她用自己所学的本领为他人服务，多年来坚持为社区和敬老院的孤寡老人义务演出。市、县三好学生。
朱奕妍同学事迹简介
全面发展，多才多艺，在少先队活动中尽职尽责的城关中学大队部文娱部长朱奕妍。女，12岁，汉族。她爱好广泛、多才多艺，在美术、舞蹈、音乐等方面尤为突出，连续三年被评为富顺县青少年风采大赛风采之星，美术作品《冬爷爷的家》获全国三等奖，舞蹈《马背少女》获全国民族舞最高奖项;她刻苦学习，成绩一直名列前茅，文章《我的奥运梦》获县一等奖;她积极参加少先队活动，创造性的带领班级同学开展主题活动，起到了模范带头作用。
刘帆同学事迹简介
见义善为，勤于实践，乐于助人的板桥中学2012级(5)中队中队长刘帆，范文之事迹材料:县三好学生先进事迹。男，13岁，汉族。他是一位非常有爱心和责任心的学生，2006年，他聪明的救起了一名落水小孩，在“5.12”地震后以及同学有困难时，热情捐款、资助;在学习和生活中他都能以身作则，品学兼优，是一位优秀的学生会干部。市中小学生书信大赛二等奖，县、校三好学生。
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