我的德育学生的是五3班的段同学。首先，我想到他的家庭了解情况。去了之后才知道，他的父母都不在家，很少有时间管教他。所以我觉得导致他行为偏差的一个重要原因是家庭教育存在严重问题。接着，我又接连多次找他谈话。通过与他的反复交谈，我认为他行为偏差的另一个重要原因是他的心理尚不够成熟，尽管表面看上去老气横秋，但是实际上可以说要比同年龄段的一般的孩子还要幼稚，脑子里的有些想法非常简单，有时是想到哪里就做到哪里，从不计后果，而且他的自信心不足，所以会导致屡教屡犯的情况出现。

经过努力和分析，在终于找到了他不良行为原因所在之后，我就思考，如何来做进一步的转化工作?这也不是一日两日形成的，要慢慢来、一步一步来，心急吃不了热豆腐。在所有的力量当中，父母亲情的力量是最大的，也是无穷的。我工作的第一步，是立即与他父母取得联系，一是要求他们要改变原来非打即骂的教育方法，不要再加深孩子的逆反心理的程度。同时希望他们能多抽出时间了解他的想法，管制他的一些不良做法，及时与我们学校取得联系。经过与家长的多次交流和沟通，得到了家长的支持。其次，在学校里我联合其他任课教师，不间断地与他交流，了解他的内心动向，给与他各方面的关心，鼓励。主要做了以下几方面努力：

(一)正视孩子在前进过程中的错误反复，孩子的进步需要等待。

孩子的进步是螺旋式上升的，当孩子出现错误的反复时，我们要理解这是正常的，成绩起起伏伏，错误反反复复，这就是孩子。在转化的过程中，因为段的反复犯错误，我彷徨过，伤心过，可我从没对孩子失望过，当段出现反复时，我做得更多的是寻找造成孩子错误反复的原因，不给自己的转化工作找任何放弃的理由。我时常告诉自己：孩子出现错误的反复是正常现象。转化学生，切忌急躁，孩子的进步需要等待。

和该生谈心

帮助学生分析不做作业的害处。给学生树立榜样，包括中外故事中的榜样和孩子身边的榜样。

(二)正视孩子之间的智力差异，帮助孩子树立合适的目标。

孩子因为其遗传素质、家庭教育等多种因素，其智力因素是有很大差异的。相信孩子的差异，不是把孩子分为三六九等，而是便于更好的因材施教。正视孩子的差异，有利于我们在转化后进孩子的过程中，帮助孩子树立合适的目标。正视孩子的差异有利于自己在工作中始终保持平和的心态。

发挥同伴力量

和学生、家长、教师共同制定段的作息时间表。相互约定目标订得小一点，实一点，是能够达到的，做到了再给他订更高的目标。找几位品学兼优的同学，与他交往，同时在交往活动中善意地指出他存在的问题，希望其改正。

同学们多督促他的学习生活习惯，发现点滴优点进步，在班会课上及时指出，让他体会的成功的乐趣。

(三)相信学校与家庭的教育合力是巨大的，争取家长的支持。

学校教育和家庭教育就如火车之双轨，孩子就如铁轨上奔跑的火车，只要双轨配合得好，再重的火车，也能承载得起。我常会和他的父母通话，之前他们都以为老师打来电话是告状的，所以都不接。我很耐心地告诉他们，我们之间需要商量，才能让孩子更好地成长。我也提出希望他的父母能和孩子多交流，很多家里的事情也有必要让孩子知道，让他体会到父母的辛苦。这样，他的生活阅历才能深刻点，肩上才会有重担的感觉，不然他一直处于父母的庇护中。父母对他的学期要有一定的期望值，关注他的进步和退步，有针对性的谈话。

多与家长商讨

通过教师与家长会谈，剖析段不写作业的原因。纠正父母教育孩子的错误方法，统一父母教育孩子的态度。

德育工作是繁重的，道路是坎坷的，洒下的汗水可能会消失在土壤中，但是，不要灰心，土壤终归要吸附汗水的。我相信，只要我们带着爱心走进孩子的内心世界，不要担心，孩子的心门一定会被你打开的。持之以恒，是成功的钥匙，只要用爱心来擦亮它，教育一定会得心应手的。

大学德育上半年个人工作总结二德育工作是学校的首要工作，以德育为先是素质教育的根本。这一学期，我校德育工作在市教育局和镇中心学校的领导下，在学校领导的正确带领下，走“以德育人、严抓常规、形成特色”的德育工作之路，取得了较为显著的德育绩效。现将上半年工作总结如下：

一、撑好一个支点，继续加强队伍建设

(一)加强管理培训，班主任队伍素质稳步提高

班主任是学校德育管理的核心力量，班主任的工作作风、管理水平直接影响到班级学生各个方面的素质，为此德育处在指导的同时加强了管理与监督，做了大量的工作：

(1)定期召开班主任例会。 每月定期召开班主任的工作会，及时总结一段时间以来班主任工作中的成绩，分析并解决阶段工作中存在的问题;布置下一段时间的任务和工作要求;指导班主任在处理班级事务方面的一些工作方法和管理艺术，尤其是指导青年班主任如何正确处理突发事件。

(2)按时检查班会课。班会课是班主任对学生进行教育管理的主阵地，充分而有效地利用班会课能起到事半功倍的的作用。为此，每周配合专项活动，指导班会课教育方向;巡视检查班会课，并做好情况记载，督促班主任认真有效地上好班会课、搞好专项活动，杜绝了班主任把班会课挪作他用的现象。

(3)加强班主任培训。近年来，我校聘用了较多的青年教师做班主任，其中苏红平等老师在我校是第一次担任班主任工作。为了使青年教师尽快胜任班主任工作，组织有关班主任工作经验交流会，学习班级管理的技能技巧。同时派年轻教师外出接受培训，提高他们的管理水平。

(4)完善考核机制，提高班主任待遇。为进一步增强广大班主任老师的责任感，提高工作热情，学校不断完善班主任考核机制，充分体现干好干坏不一样。

(二)继续加强学生干部队伍建设，提倡学生自主管理。德育处充分利用每一周的学生干部例会对所有的学生干部进行思想教育，明确、协调、并布置好各项任务。根据校园文明监督岗制度、校园常规管理检查制度，中学生一日常规要求，现在学生干部分工明确、合作意识很强，都能自主地完成各项常规工作。如校园卫生的检查打分、学生纪律的检查打分、文明礼仪的监督、各项分数的统计反馈等。最大限度的发挥学生主观作用，也最大限度的培养学生能力，最大限度的调动学生的积极性，也最大限度的参与学校管理。

二、抓好一条主线，继续坚持常规教育

(一)强化了班级常规管理

为了保持校园环境的整洁优美，保持校园文化的先进性，我们把工作的重点放在了德育常规管理之上，而德育常规管理注重了抓实、创新：①完善了学校常规管理的章程，使之更切合实际发展。②坚持了常规检查和专项抽查相结合。学校以“卫生、学风、课间操”评比为突破口，以“爱护公物”“仪表仪容”等专项检查为辅助，强化班级常规管理，全面加强了对全体学生的文明行为习惯的养成教育。由德育处负责指导督促，组织学生每天负责检查，每星期五汇总并公布检查结果。另外不定期进行专项抽查，一旦发现存在的问题都及时通知班主任限期整改。经过了这样一个检查机制的运作，各班班容班貌得到了美化和净化，学校的教育教学环境整体上呈现出和谐、洁美、有序的特点。

(二)重视后进生的帮教，进一步完善帮教网络

后进生的帮教是学校德育教育的难点，学校引导全体班主任重视帮教工作，通过分析、疏导、跟踪等环节，把工作做细做实，并做好记载，及时反馈，大大增进了实效，使后进学生情况趋于稳定，杜绝了在校学生的违法犯罪现象。

(三)继续发挥国旗下讲话、每月常规管理流动红旗评比这一德育阵地的作用，对学生进行熏陶、激励、内化，并形成良好的道德品质。

(四)德育活动，春风化雨，润物无声

(1)充分利用各种传统节日，对学生进行民族精神教育，净化了孩子们的心灵，使学生在民族精神的鼓舞下健康茁壮的成长。如开展迎国庆唱红歌活动，通过唱红歌，“感受国家的发展，传承民族精神”。

(2)积极参加市教育局举办的各项活动。本学期，我校开展了“大家唱大家跳”艺术教育活动，进行了艺术教育展演比赛。有22个班次在活动中获奖。我校学生积极参加市运动会并取得出色成绩。

(3)学校于x月x日成功地在影剧院举办一次“庆元旦文艺汇演”，她是我校校园文化艺术节的一个部分。在这次活动中，师生积极性高，活动质量是我校历史上最“牛”的，她是我校的一道文化大餐，师生感受了艺术给我们带来的快乐。本次活动，我们评出了12个“十佳节目奖”和四个“最佳组织奖”。对在活动中作出了突出贡献的师生和班级进行了表彰和肯定。

(五)播下感恩和爱的种子，让心灵开出最美的花。从十月份的孝雅活动开始，到现在，我们开展了感恩教育系列活动，首先，在十月份孝雅活动中。配合“五个一活动”对学生进行孝雅教育，开展了孝雅书信活动，书写书信达200多篇。

其次，以班级为单位，组织了庆祝国庆等活动。我们还组织了“一次献爱心活动”为患白血病的刘佳琪同学伸援手，为刘佳琪同学捐款达六千多元。通过这些活动，让学生们的心灵得到一次真正的洗礼!

三、突出一个重点，继续强化养成教育

众所周知，从小就开始并加强文明礼仪教育，是培养一个健全人的最基本的要求。我校一直以来都把培养文明礼仪行为习惯作为学校德育工作的重要内容之一，作为德育的主旋律。尤其是中学阶段，养成良好的文明礼仪习惯，即为孩子收获良好命运播下了一颗优良的种子。为了进一步加强行为规范教育，促进学生行为规范的内化，树立杨林尾二中学生的新形象，我校制定了杨林尾二中学生一日常规要求以及评比考核制度，并开展了以“礼仪教育你我他，校园盛开文明花”为主题的文明礼仪伴我行主题教育活动。

四、树好一面旗帜，继续深化文化建设

环境育人，环境造就人，近墨者黑，近朱者赤。讲的就是环境的重要性。我们还开展了“黑板报评比”活动，十月份，开展了“美化班级”活动，对班容班貌进行了整改，努力深化文化建设。政教处布置了近90平方米的橱窗，使学校面貌焕然一新，使校园文化上了一个台阶。

五、塑造一个亮点，继续深化健康教育

学校推出多项举措加强预防甲型H1N1流感、血吸虫病、麻疹乙肝等病的接种、防溺水、防交通事故作为安全教育的重点，引导学生珍惜生命、热爱生命，提高师生安全意识和自救自护能力的宣传教育，动员全体师生积极行动起来投入这项工作。学校利用班会从甲型H1N1流感、血吸虫病等的基本知识、防治要点等集对学生进行了详尽的宣传教育;各班主任利用班会课让学生更进一步的直观地了解了这一传染病的危害性，以引起全体师生的重视;广大师生加深了对传染性疾病的认识，科学、有序地做好传染病的预防控制工作，保障了校园卫生安全。

六、拓宽一个空间，形成家校共建和谐局面

人们常说：“父母是孩子的第一位老师，家庭是孩子受教育的第一课堂”，由此可见，家庭教育对学生思想品德的形成有着至关重要的作用。因此，学校重视和发展家庭教育，开好每一次家长会，帮助家长树立正确的教育思想，提高对素质教育的认识水平，把家庭教育与学校教育紧密结合起来，共同关爱学生。现在，家长已成为我校与家庭联系的纽带，成为学校教育和家庭教育交流的桥梁，融洽了家校关系，形成了学校工作家长支持，家教困惑学校帮助的良好局面。

关键词： 德育工作 异常行为 干预 艺术院校 可行性研究

一、德育工作介入大学生异常行为干预的必要性

大多数教育者相信，大学生群体思想较单纯，在校生活学习较规律，发生异常行为的可能性不大。但随着时代的发展，“90后”乃至“95后”、“96后”的新一代大学生已经逐渐成为校园生活中的主体。比起往届学生，现在的学生接触的新鲜事物更多、思想越发有个性和独立，但他们的人生观和心理素质还尚待健全，在人际关系相处中缺乏技巧，容易受到自身不良情绪和外界因素干扰。如果不能及时发现并进行疏导，则容易导致某些学生产生人格障碍，进而发展为病态心理，最终做出偏离和违背社会规范的行为。所以，当今高校大学生异常行为的发生现状不容忽视。

面对现状，针对新一代大学生的实际心理状况进行系统分析和研究，总结归纳出与其相适应的心理教育方式已成为当务之急。当下应结合高校工作，深入分析大学生心理疾患产生的背景和原因，结合学校德育工作开展尝试性的心理疏导和道德教育，力图探寻出一套行之有效的应对和调试方法，并努力从源头上总结出有效的健康情绪培养方式。

在帮助大学生健全心理素质的同时，德育教育也是有助于构建和谐校园，乃至和谐社会的有效手段。作为高校的最主要组成部分，和谐校园的构建始终离不开对于学生的培养，学生的道德体系教育是否完善，学生在校园中的生活和学习是否积极向上，学生相互之间的相处、学生与教师之间的教辅关系是否融洽等方面，都关系到学生在校的行为素养和学习能力的培养是否成功，也是评价和谐校园构建成功与否的一个重要标准。同时，在未来大学生进入社会工作后，在我国强调实现中华民族伟大复兴需要文化创作大发展、大繁荣的背景下，加强艺术类院校学生的德育教育，提高他们的道德修养，是当下艺术类院校的一项长期而重要的任务。学生只有不断提高自身的道德修养，才能在平时的学习和创作中融合自己的艺术才能和创造力，并在作品创作中弘扬社会道德及基本价值观。

二、德育工作介入大学生异常行为干预的意义和作用

1.引导大学生正确认知自我。现在的大学校园里多为“90后”甚至“95后”的学生，这些学生由于缺乏对环境的适应能力，自身的道德规范和行为准则不是很明确，加上需要经常靠自己处理复杂事务和人际关系，遇到挫折后往往只看到自己在学习生活及与同学交往中的不足之处，甚至夸大自己的缺点，因此容易出现自我封闭、厌学情绪、自卑感、社交障碍、情绪不稳定等无法正确认知自我的情况，如果不及时从源头上进行德育方面的教育和干预，则极有可能让原有的小矛盾演变成大问题。

针对学生自我认识不足，可以通过德育引导学生寻找自己的优点和特长，从成功的喜悦中获得自信，同时正确对待可能会迎来的挫折。具体可以通过让学生对自己的每一阶段学习成果进行及时总结，发现自己所擅长的方面、在某些不足之处取得的进步、还有哪些方面需要加强，并记录在案，以便在下一阶段学习结束后进行横向比较。尤其对于部分自我封闭、自卑感情绪较明显的学生，应当鼓励其多看到自己的闪光点，在专业课和文化课的学习上都要经常给予关注，同时可以通过让其参加学生会、学校社团、学校勤工助学岗位等方式，创造这些学生与外界沟通的机会，逐渐让他们摆脱心理阴影，重新投入正能量的大学生活中。

2.帮助大学生积极融入集体和社会。大学校园集体生活比起中学时期相对单调的生活来说更具有社会性、丰富性等特点，大学生自来到大学校园后，就不能像以前一样将自己圈在一个相对独立的自我空间里，久而久之就会逐渐疏远与周围同学的关系，个人行为也不能及时得到别人的帮助和鼓励。相反大学集体生活中可以亲自感受到周围同学所带来的集体力量的强大，在一个充满生机和活力的群体中，大家互相帮助，讨论各种棘手的问题，从中也可以体验到集体活动的乐趣。同时在集体中可以得到更多个体表现自我、认识自我的机会，指导教师可以引导学生在参与集体活动时，锻炼和培养他们一些将来社会活动中所必需的基本素养，造就他们良好的个性素质，也可以鼓励学生根据自己的兴趣爱好及其他方面特长，为学校所组织的各类文体类、公益类活动出谋划策、添砖加瓦。这样不仅增强了这些学生的自信和能力，而且无形中造就了他们的集体荣誉感和团队意识，有利于学生之间关系的全面和谐发展，为日后他们能够在就业后更好更快地融入工作团体打下坚实基础。

3.促进大学生人格不断健全和完善。大学生健全完善的人格是关系到建设和谐校园的一个重要因素，所以大学生入校后，开展人生观、价值观等方面的德育教育，是帮助有心理障碍和人际交往障碍问题的学生摆脱偏激、焦虑的思想观念的有效途径，也是提高大学生对当代社会认知能力和善恶辨别能力的有效手段。在艺术类院校里开展德育教育，不仅可以进行哲学理论教育、大学生心理健康教育等传统课程，而且可以让有能力的各专业学生自行组织类似心理健康漫画展、心理健康主题班会、宣传社会主义核心价值观的社区公益演出等形式的有关艺术类创作与德育教育相结合的尝试。通过这些尝试，采用多样化的方式培养大学生正确的世界观、价值观、人生观，增强他们的社会责任心，同时融合艺术类院校的特色。

(一)德育工作目标模糊

首先，德育没能因人而异。学校一直用统一的德育标准来要求学生，德育缺乏针对性和有效性，不能“因人而异”，忽视学生身心发展的差异，不能区别对待，致使很多大学生对德育不接受、不认同，甚至产生排斥心理。其次，德育和智育脱节。从小学到大学一直强调智育，对德育工作严重忽视。大学生的人生观价值观都已形成，大学阶段的德育工作着眼于大学生的日常行为规范，违背学生实际需求，不能很好地遵循大学生的认知规律，与实际情况背道而驰。最后，知行严重分离。德育工作过于抽象和理想化，德育脱离实际，不具备可操作性。在实际过程中，德育和政治教育混为一谈。重说教，轻实践，使得德育流于形式。德育忽视学生的实际需要，使很多学生难以接受和认同德育目标，出现逆反心理，导致大学生出现知行分离的现象，影响德育工作的实效性。

(二)德育理念脱离实际

德育理念是德育工作者对德育的基本看法，在德育中，一部分德育工作者脱离大学生的实际需求，坚持“教条主义”，这严重了影响德育工作的实效性。很多德育工作者一方面还把德育仅限于对课本内容的简单解释，不能满足大学生更深层次的内心需求;另一方面德育工作者只重视对大学生的政治教育，把属于大学生思想、道德、法律、心理等教育一律归于政治教育，限制大学生的人生视野，影响德育工作的实效性。此外，在实际工作者，德育工作者太重视自己的权威地位，忽视大学生个体发展的实际需要，只强调社会价值，忽视大学生的个人价值，缺乏人文关怀。学习是一个互动过程，学生才是学习的主体，在德育中过分强调德育工作者的权威地位，不能发挥学生的主观能动性，减少师生互动过程，致使部分大学生对德育失去兴趣，从而影响德育的实效性。

(三)德育内容有待提升

长期以来，在大学的德育中，无论是教师还是学校都刻意强调内容的正确性，对德育的目的丝毫不掩饰，在德育过程中过分重视政治内容的教育，强调灌输“正确的”思想，回避那些“错误的”观念和社会现象，一旦大学生通过其他途径了解到现实状况，就会对课本知识产生怀疑，这会降低德育的信度。在信息普及的当代，德育应根据社会发展变化及时更新内容，挖掘中国传统文化的精髓，同时借鉴国外有利的文化内容。当代社会，独立、平等观念深入人心，但是许多大学德育内容仍旧停留在一成不变的课本上，德育内容不能及时更新，跟不上大学生思想发展变化，不能解答大学生疑点、难点问题，不能开阔大学生认知视野，德育内容滞后于大学生实际需求。

二、当前高校德育工作存在问题的成因分析

(一)家庭因素

家庭教育是德育的重要场所，家长素质良莠不齐。有些家长不注重自己在孩子面前的言行，不能发挥很好的示范作用，部分家长把学习当作孩子成长中最重要的事情，只抓智育忽视德育，造成大学生智育水平和德育水平严重不平衡。

(二)学校因素

学校是大学生开展德育的主要场所，良好的校园德育环境能对大学生起到潜移默化的作用，对大学生的素质形成有很大的影响。目前，我国很多高校由于经费不足，导致图书馆、宿舍、社团等有利文化活动不能开展，校园精神建设滞后，不能有效开展引导作用。

(三)社会因素

随着我国社会主义市场经济进一步建设，受市场经济金钱观和道德观影响，很多大学生开始倾向于享乐主义和消费主义。大学生的价值观和行为方式发生很大变化，他们对爱国主义、集体主义不屑一顾，自私冷漠，缺乏责任感，不敢和歪风邪气、违法行为作斗争。信息网络的发达，使得一些错误的言论思想广泛传播，由于大学生人生观、价值观、世界观还不成熟，他们很容易受到这些过激言论的影响，从而迷失自我。

三、增强当前大学生德育工作实效性的路径探究

(一)以人为本，尊重个体

大学生德育工作坚持“以人为本”几乎已经成为共识，如何做到以人为本，尊重每一个学生、尊重每一个大学生的权利和权益、尊重大学生的思想感情是德育工作首先要做到的。在新的德育中，应更充分注入民主、自由元素，让每个大学生成为德育工作中的主体，能对等地和德育工作者进行思想上的交流，激发大学生对德育的兴趣，发挥主观能动性，积极参与到德育教学中。德育工作者也尽量“弱化”权威，改变以自我为中心的教育模式，以更加平等、积极的姿态融入德育中来，真诚关爱每一个学生，促进学生的自我道德建设。

(二)开展道德实践活动

任何教学都必须通过实践活动来实现自己的价值。大学生正处于人生观、价值观、世界观的形成阶段，开展积极的德育实践活动，有助于大学生理论联系实际，选择接受一些有益的价值观。“知行不一”是大学生群体普遍存在的问题，在德育中，除了一些德育实践活动外，还要通过日常生活建立一套更加完善的德育评价体系，引发学生对德育的实践，促进学生道德他律转化为自律，完善自己的德育体系。

(三)开展整体教育

目前，大学生道德主流是积极、健康向上的，但仍有部分学生缺乏公德意识、价值观扭曲、缺乏责任感和集体主义思想。因此，大学生德育必须坚持集体价值和人文教育，但是在集体主义价值之下也要保障个人利益。德育内容不仅借鉴中华传统文化，还要吸收西方优秀文明，中西结合，确保德育内容符合新时代大学生的需求。

(四)优化内外环境

关键词： 中美高校德育 比较 思考

伴随着新时期社会发展的新形势，高校德育也体现出现代化的发展趋势，如何使德育在社会转型期和教育转轨中走现代化之路，已经成为教育界思考和探索的焦点问题。中国高等教育在与国际接轨的过程中，机遇和挑战并存，高校德育工作在比较中借鉴，在借鉴中发展，形成符合时代特征的有效的学校德育理论和方法，显得至关重要。本文从中美高校德育目标、内容、方法和途径方面进行比较和分析，从中吸收和借鉴美国高校德育中的精华，不断改进和完善中国高校德育体系。

一、中美高校德育目标比较

受传统文化特别是儒家德育思想的影响，我国始终把道德教育摆在教育的首位，有强调伦理本位、主张德教至上和追求理想人格特色的特征，始终把谋求人与自然、社会的和谐作为人生理想的主旋律，并注重培养人的群体意识。自以来，我国的德育目标政治化倾向比较明显，德育目标是以、思想和中国特色社会主义理论体系作为理论基础建立起来的，十分注重人的素质的全面培养，并且把培养德、智、体、美等全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人作为社会主义高等教育的根本任务。

美国是一个移民的年轻的多民族国家，因此，特别注重德育教育。美国的德育目标是培养全体国民的美国精神，尤其把不断涌入的移民“美国化”，建立和维持一个统一强大的美利坚合众国。其高校德育目标有多元化的特征，其基本内涵表述可概括为：力图使学生成为具有爱国精神，守法精神，具有健全人格的有用的、让人满意的社会大家庭中的一员，成为积极进取的美国公民。1987年，时任美国总统里根在国情咨文中强调，高校要培养以爱国、修身、诺言、恢复伦理道德、纪律等为主体内容的“国民精神”。围绕这一总目标，各大学纷纷制定各自的具体目标。爱国主义、法制教育、文明史教育、价值观教育及心理教育成为学校德育的重要内容。可以说，美国德育的宗旨是培养“我是美国公民”的公民意识教育。

中国的高校德育目标反映了从社会出发的教育价值观，而美国的高校德育目标则反映了从个人出发的教育价值观。美国的高校德育目标是以培养合格的美国公民为基本点，整个社会并没有要求通过德育把学生培养成思想道德水平较高的一部分，而是强调学校德育目标与公民教育的等同性，是一种“大众型”目标；美国社会的价值观强调个人是比社会更本质、更中心的存在，其德育目标就更强调健全人格和个人完善；它整体呈现出多元化和多样性的特点，其德育目标的政治性要求隐寓于爱国和守法之中，认为爱国主义精神和守法精神是社会政治制度在学校德育中的体现，培养遵守法律和忠于美国制度的公民是学校对社会和学生应负的责任。

二、中美高校德育内容比较

在我国，培养德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人是高等教育的根本任务，与之相对应的德育内容就以爱国主义、集体主义、社会主义教育为核心，其主要内容可以分为三类：一是方向性内容，包括理想信念教育、爱国主义教育和国际主义教育等；二是认知性内容，包括世界观人生观教育、集体主义教育和审美观教育等；三是规范性内容，包括道德教育、法制教育、职业规范教育和纪律教育。

美国的主流文化主要由三种文化体系构成：宗教文化、共和文化和个人主义文化。三种文化体系深深地影响着美国高校德育的内容：以培养合格的公民为核心的公民教育，以个人前途为动力的价值观教育，以诚信为中心的伦理道德教育，以历史为主要内容的爱国主义教育及以健全人格为中心的心理教育。德育的主题是培养合格公民和社会责任感，即公民教育，主要传授一般的伦理道德规范和法律知识，教育途径主要是公民学课程。在高校德育中，公民教育仍然是重要内容，但不设置专门的公民教育课程，而是把有关内容融于整个教育活动中，并在层次上有所提高，目的是培养“好公民”。在其教育的核心内容中，民主、自由、人权、个人主义价值观长期不变。

我国倡导的是科学的世界观，美国倡导的是以个人主义为核心的价值观；我国倡导的是以集体主义为核心的价值观、为人民服务的人生观，美国倡导的是以个人主义为核心的价值观、享乐主义和拜金主义的人生观，看重个人价值、个人奋斗和个人成功；我国着重于理论体系和基本概念、基本规范教育，偏重政治教育和理想教育，忽视对学生生活化的教育，而美国注重政治性与一般性的统一，在理论传授的基础上注重解决现实生活中的现实问题，既注重保持德育内容中核心价值观的稳定性，又注重德育内容的生活化。

三、中美高校德育方法和途径比较

中国大学德育的方法主要有：1.说服教育法,2.榜样示范法,3.实际锻炼法,4.情感陶冶法,5.自我教育法。中国高校德育的途径主要有：1.开设理论课和思想品德课。在全面发展的教育思想报导下，我国各高校均设置了统一的德育课程体系，成立了独立的思想政治教研室和“两课”基地，课程主要包括理论（含基本原理等四门课程）、廉洁修身和形势政策课等，这些课程作为必修课面向全校学生开设。2.在学校进行教书育人、管理育人、服务育人，主张全校教职工全员育人，各专业学科充分发挥德育功能，提倡教书与育人并重，强调教职工的言传身教。3.在学生中开展日常思想教育工作，加强党团工作、学生会工作和社团工作。4.进行社会实践。5.校园文化建设等。

美国大学德育的方法主要有：1.信奉多元性的同时注重正面引导。在美国，没有统一的德育目标和要求，教师要对学生正面引导，首先教师的道德观要泾渭分明。2.间接教育，全方位渗透。将道德教育有机地渗透于各科教学和学生的日常生活之中，比直接灌输收益更大。3.强调道德实践，培养良好品德。良好的品德必须在实践中通过不断确立信念、培养感情、锻炼意志、规范行为，通过不断总结经验和切身体验才能完成，美国学校通过校内外各种活动，让学生加深对道德观念的理解。4.注重心理咨询。培养健全人格心理咨询的任务就是提高学生的自我意识水平和自助能力，解决学生遇到的各种问题，促进学生在思想和心理上的成熟。美国高校德育的途径主要有：1.设置通识课程进行德育。美国各大学普遍开设通识课程，有历史科、公民科、人文科及有关专题。2.通过各种实践活动进行德育。美国大学注重通过组织学生参加课外活动和社会服务，以增强德育的实效。课外活动主要包括形式多样、内容广泛的各类学术活动；丰富多彩的校园社团活动和文体活动；校庆、国庆、入学及毕业仪式等全校性活动。3.运用心理咨询进行德育。心理咨询是美国大学教育的组成部分，其主要职能是进行生活指导、学习指导、心理辅导和就业指导，其中心理辅导（又称心理咨询）的道德教育功能较为显著。4.利用大众传媒和社会环境进行德育。美国高校重视大众传媒的作用，利用电影、电视、网络、广播等进行道德教育，倡导美国精神和价值观。

如果说中国的德育教育为显性教育，美国德育教育则是隐性教育。与美国相比，中国学校德育更侧重用直接的方法，向大学生传授和灌输有关思想道德的观念，通过较好地运用德育的直接方法，重视完整、系统的道德理论知识的灌输，为学生打下良好的道德认知基础，使学生较快地了解我国的思想政治观念。

四、比较之后的思考

“他山之石，可以攻玉”。通过以上比较，我们不难看出中美高校德育的异同。我们在看到本国优势的同时，应对自身不足之处有清醒的认识，并汲取美国高校德育的精华。

1.注重显性德育和隐性德育的结合，加强德育的实效性。

从日常生活出发，将德育所强调的政治性以潜在的形式融于学生的生活学习中，加强德育中思想、道德教育工作的落实。注重从多学科对道德教育进行研究，一出现成熟的德育理论，就把它们运用于实践。借鉴发挥公共课与专业课的“载道作用”和“渗透作用”，倡导教书育人，减少学生的“防备”意识，提高道德教育效果。

2.树立“以人为本”的德育理念，体现德育的主体性。

现代道德教育就是以促进人的现代化为中心的教育，是以人为本，尊重人的主体性，以促进主体思想道德发展为根本的教育。因此道德教育目标的制定必须“以人为中心”，体现“一切为了人”的观念，在新的层面上重新界定道德教育的目标和功能，注重促进教育对象主体意识的觉醒和自主发展。

3.发挥各种社会活动和公共环境的社会性德育作用，凸显德育的多元化。

与社会各界建立广泛联系，建立实践基地，利用博物馆、展览馆、纪念堂等公共场所对学生进行教育；社会、学校、家庭、网络世界要齐心协力，努力创造一个适合大学生健康发展的良好的社会环境氛围。

4.组建多学科高度融合的德育专家队伍，提升德育的专业性。

逐渐培养和形成一支由教育学、心理学、伦理学、社会学等方面专家和社会工作者组成的高层次德育队伍，不断扩大咨询指导的范围和形式，让学校德育工作贴近学生，贴近生活。

5.提供优质高效全方位服务，展现德育的服务性。

要从优化环境、改变理念、健全机构、提高效率入手，为学生提供学习、生活、身心健康、择业就业等全方位的服务，寓德育于优质高效的服务之中。当然，我们也要看到美国德育中由于过分强调个人价值而导致的个人自由主义泛滥，缺乏必要的纪律约束，出现种族歧视、吸毒、酗酒、校园枪击事件等问题。只有“善学者假人之长以补其短”，才能推动我国高校德育体系的健康发展。

参考文献：

［1］唐亚豪.论高校德育目标的内涵、功能及实现［J］.经济与社会发展，2005，（2）：172-174.

［2］谢雪.中美大学德育的比较［J］.教育探索，2002，（8）：74-76.

[论文关键词]高校德育；大学生；主体性；思考

高校德育是大学生成长过程中非常重要的组成部分，它承担着直接为社会培养思想索质过硬、道德品质高尚的合格人才的重任。德育具有双重目的，它既要使个体的人社会化，又要充分发展人的个性，把他们塑造成为富有主体意识和创造精神的人。所以高校德育要准确把握时代脉搏，关注学生主体需要，帮助学生充分认识社会发展的基本价值目标，以指导他们准确定位个人的价值取向，培养他们的自觉性、能动性和自我教育能力。增强大学生德育主体性的问题，应该引起人们的高度认同和重视。

一、对大学生德育主体性的再认识

现代德育主张受教育者在人与人的交往中，在现实的社会关系中，在教学、工作、研究等活动中，自主接受教育者传递的德育信息，并通过受教育者的思想矛盾运动而形成正确的思想观念和道德意识。…在这个过程中，教育者和受教育者都是具有主观能动性的主体，教育者和受教育者是平等的双向互动的关系。由此可见，德育主体性是由教育者主体性和受教育者主体性构成的整体．对于教育者主体性，事实上是传统德育观念中一再强调的内容，因此研究也很深人，而受教育者主体性，尤其是大学生德育主体性，随着社会的发展，也在不断受到重视．大学生德育主体性是指在高校德育过程中大学生作为德育实践的主体，不再单向地、被动地、简单地接受教师所传授的德育标准、概念和结论，而是根据自己的自主意识和判断对德育内容进行选择和理解。在德育中，每一个学生都足独立的个体，他们都有个人的意志、人格和价值取向，具有自主选择、自我发展的需要和权利。具体表现在以下三个方面：

第一，大学生在德育过程巾的自主性。自主性是个人在对象性活动中的地位问题，是指在一定条件下个人对于自己的活动具有支配、控制的权利和能力。大学生在德育过程中的自主性，首先表现在具有独立的主体意识，能够在教育者指导下独立提升自己的思想道德品质；其次，大学生还能够把自己看作是教育对象，对德育活动进行自我支配、自我调节和控制，充分发挥自身潜力，并利用内外两方面的积极因素，主动地去认识、接受和升华德育信息。

第二，大学生在德育过程中的能动性。能动性是指主体在对象性关系中，自觉、积极、主动地认识客体和改造客体，而不是被动、消极地进行认识和实践。在德育活动过程中，大学生能主动、积极地作用于教育者所提供的德育信息，对德育活动主动参与和进行组织管理。大学生主体意识的觉醒与增强就意味着他们能自觉、自主、积极地参与自身和社会发展活动，从而也就愈能在德育活动中充分发挥自身的能动力量，不断地调整、改造自身的心理状态和思想道德行为方式。

第三，大学生在德育过程中的创造性。创造性是指主体通过变革和改造旧事物，产生新颖的、独特的新事物的特征和能力，它常常与改革、发明、发现联系在一起。表现在高校德育过程中就是大学生对思想道德的创造能力。现代大学生面临的是复杂多变的社会环境、多冗的文化体系，其中必然存在复杂的思想道德问题和经常的思想道德冲突，这就需要他们创造性地执行思想道德规范并不断地创造出合乎时展要求的新的思想道德规范。

二、大学生德育主体性不强的主要表现与原因分析

德育应发挥人的主体作用，重视人的发展，把人的发展本身作为目的和德育工作的中心。在各方面的努力下，大学生德育主体地位受到尊重，研究也取得了不小的进展。然而在现代的德育过程巾，大学生的主体性并不明，而且在某些方面存在缺陷。主要表现在置个方面：

1．德育的功利的片面性。在现实的高校德育中，大量存在着德育以谋取利益为目的的现象，有明的功利性。学校、教师组织学生参与或学生自已组织的的德育活动，有往往是为了达到某个功利性目的，如为了宣传学校或教师、提高学校或教师的知名度等。这种“德育”往往注重做表面功夫，不仅不能使参与者形成良好的品德，反而会使他们的道德行为功利化，形成双重道德人格。究其原因，是由于受我国传统的、片面的社会本位主义的影响。长期以来，我们没有对德育的本质、口的、功能和价值等作出符合社会发展和人的发展要求的新的科学回答，呵魁爿惯于用功利主义价值观来理解德育的目的及价值，片强调个人的社会价值，没有把受教育者的人格权利和发展需求置于应有的地位。

2．德育参与的被动性。实践是“土体和客体之间能动而现实的双向对象化过程”。在实践活动巾，参与者在改造客体的同时自身也得到改造，从成为一个真正的道德主体。以这样的观点透视现实生活中的大学生德育实践，可以发现在一些德育实践中，学生由自由自觉的主体沦为被动消极的客体。学生的不少德育实践是由学校和教师白上而下组织并要求学生必须参加的，学校和教师为学生实践安排了一切，从实践活动主题的确定到活动方案的制订，从活动的时间、地点到活动的方式都由学校和教师一手安排，学生对参加德育实践的意义缺乏明确认识，只是被动地、例行公事般地参加活动。这种德育实践由于参与者不是作为主体参加的，没有发挥主动性、能动性和选择性，因而难以实现主体与客体的双向对象化，特别是难以将社会道德规范内化为学生的道德品质，达到德育实践的目的。这是因为传统德育把受教育者视为消极被动地接受教育的客体，使教育内容的选择取决于教育者的能力和需要，忽视对大学生主体参与意识的培养。

3．德育形式化和非经常性。德育是一项细致的，长期性的工作．有的学校或教师在组织德育活动时，追求表面的轰动效应，形式上十分热闹，但是，由于教师在实践前不引导学生了解其目的和意义，实践后不引导学生进行总结思考，不仅使德育实践的价值大打折扣，而且使一些学生在无形中养成弄虚作假的不良品质，给学生的品德发展造成负面影响。而且，有的学校习惯于针对某个问题，搞几次有声势的实践活动。这种仅仅想通过…两次运动式的德育活动就培养出具有高尚品德的学生的做法，不符合品德形成的规律。学生的道德行为是在经常性的德育实践中形成的，仅靠运动式的德育活动无法使学生养成良好的道德品质。问题根源在于德育目标过于抽象。德育的最高目标是培养有自律道德的人，而不是停留在他律阶段。如果将具体德育活动的完成视为德育目标的实现，对学生在日常生活中多样化的道德实践不关心，难免导致不少学生只有想法而没有行动．这样的德育，很难使正确的理论真正内化为大学生坚定的信念和坚实的行动。

三、增强大学生德育主体性的几点思考

在德育巾，师生之问足“主体间性”的关系。而主体问性所表明的是主体。三体在积极交往过程中所表现出来的以交互主体为中心、为特征的和谐一致性。它致力于各个主体之间的互相理解、对话、沟通，以实现认同，达成共识。

1．教育者要尊重学生的主体地位

德育必须立足于“为人”，以承认、尊重人的主体性为前提，把大学生的兴趣、需要、追求以及接受能力作为德育的起始，从大学生主体发展和完善的需要出发，德育才会真正具有吸引力和感召力。

要更新观念，真地尊重大学生的主体地位。大学生的主体地位足由高等教育本身的特点和规律决定的。尊重大学生的主体地位，首先婴求教育者转变工具论的德育观。学生的成才和发展是德育的目标，所以，大学生是高校德育的出发点和归宿，处于德育的主体地位。这就要求教育者建立民主、平等的观念，尊重学生，包括尊重学生的人格、权利，尊重学生认识问题、理解问题、分析问题的价值取向。要着眼于对学生正面的引导和肩发，强调学生的主动参与，以便达到学生自我教育的日的。

要创新方法，发腱大学生的个性。大学生是正在发展并不断趋于成熟的个体。小仅有思想，有情感，还有自己的需要、愿望和尊严，以及充分体现其自身特点的个性心理状态和行为方式，具有独立的人格。因此，德育不能把学生的思想品德与其他人格要索割裂开来，而要因势利导，把学生看作是一个完整的人、丰富的人和全面的人，尊重和承认学生的个性心理差异，发挥学生独立、自主、进取、创新的个性品质，让每一个学生都找到自已个性发展的独特领域，并鼓励学生在该领域内不断开进取，有所作为．

要转变机制，关注大学生的生活。传统德育仅仅依据“社会需要”去设计德育，根据社会本位塑造人才。按照马克思的观点，每个人充分自由的发展是社会发展的前提。所以，在德育选择上，不仅要符合我国德育的目标和学生思想道德素质发展的规律，更要贴近、关注大学生的现实生活，为个体带来更多的人文关怀，帮助他们实现人生价值。要扎根生活土壤，融人对大学生的生活、学习和职业规划等的关心指导当中，培养学生融入社会生活的素质和能力，只有这样，德育才能真正发挥作用。

2．受教育者要充分发挥主观能动性

大学生德育主体性不是一种天赋，而是一种素养，这种素养的生成有赖于外因与内因的有机结合，相对受教育者，教育者在这种素养的形成过程中是外部力量，而大学生自身才是决定性因素。

要主动参与。主动参与是主体对活动目的有明确认识后，自觉产生的原动性意识及行为，是大学生德育主体性发展的内因。从现实看，处于相同环境下的不同个体，其主体性素质的发展水平是不同的，它取决于个体的主动参与水平。一般来说，主动参与水平高的学生，其主体性素质发展相对较好，反之则较差。主动参与的学生勇于发表自己的见解，善于倾听、吸收他人的观点，尊重不同的意见，不固执己见，对压力有较强的承受力，在活动中也能按照自已的需要自主地确定德育活动方案，自主选择口标、内容、形式、时间和地点；通过亲身的合作、体验、服务，提高道德认识、生成道德情感、确立道德信念、养成道德行为习惯。

[关键词]德育 知行背离 归因

[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）02-0168-01

道德不是人与生俱来的品质，是为个人和社会发展需要而后天培养出来的有利于最大多数人的习惯和应该，道德的养成需要自我约束和克制欲望。正如所说，道德不是人的自然本质固有的“善良意志”，而是建立在一定社会经济基础上的思想关系，是一种特殊的社会意识形态或上层建筑。德育是通过对学生道德行为的约束、培养和引导教育，使其思想行为更符合人的社会性，更有利于整个社会关系的发展。“知”“行”是德育过程中最关键的两个部分。

一、德育知行关系现状

德育的“知”，已略过剩。每个受教育者从小学到大学一直在不间断的接受德育，分别被称之为思想品德教育、思想政治教育，较之不同点，德育从始至终大多教育受教者相关概念类的知识，比如守法是什么、诚信是什么。虽然受教育者不能说出这些概念的标准解释，但对其理解是烂熟于心的，换言之每个受教育者都“知道”，但是对每个德育对象来说，仅停留在“知道”层面的东西，距离“属于”自己或者说“已内化”还有很大的距离。但是，直到大学阶段，德育教育者仍大多在教育“知”。

德育的“行”，还多未及。德育的最终目的就是指导学生使之有道德的行为。就目前的德育效果来看，小学德育的知行统一程度大于中学和大学。比如，小学生大都诚实、诚信、友爱，且会监督周围的人是否知行统一。中学生和大学生则不然。造成两者不同的原因之一是小学生还没有形成独立的逻辑思维，更容易被培养教育。中学生、大学生则相对独立，有自己的思想，正面德育会受多方面负面教育的影响，影响德育的“知行合一”。但是，这也从一定角度更加证明德育对象在有判断能力、行为能力把德育的“知”转化为“行”的时候，反而没有达成目标。

存在“知”的内容难转换于“行”。对德育对象来说，把德育的部分“知”转化为“行”不是难事，比如待人友善、孝敬等，这都是力所能及的“行”。但是也有一部分德育内容“高高在上”，对德育对象来说做到它显得有心无力，比如生活要艰苦朴素，这是德育中必不可少的内容。但是现如今的经济条件、学生的成长背景都已不比往年，当代学生应该被允许在这个社会大经济环境中有适当的生活享受，这时多进行“不奢侈、不浪费”的德育教育，将促进德育内容的与时俱进，知行也更容易统一。

二、德育知行分离的归因

（一）学校教育过程不完善

这是德育知行分离的主要原因。首先，德育理论与实践长期脱轨。人类的一切学习、认知都是为了指导实践，德育更多的是对社会关系的认知，其目的是使人的实践活动更符合社会发展的道德需要。借用荀子的一句话说：“学至于行之止矣”，就是说实践是学习的最高境界。而目前学校德育普遍存在的现象就是注重德育理论学习，缺少德育内容实践，只告诉你是什么，却不说怎么做，学生只有接受没有内化这显然不符合德育目的，因此学校德育必须使理论与实践接轨才能实现知行统一。其次，德育内容“大、高、空”。德育是指导实际生活行为的，宜小不宜大、宜具体不宜泛泛，也应符合学生的接受能力，古语“夏虫不可语之冰”讲的就是这个道理。

（二）不良利己，利益驱使所致

德育，就是对受教育者进行道德教育，使其最终有道德行为，可以说德育也是对人的一种约束教育。道德的本质告诉我们只有某件事存在利益，才会有道德行为的产生，而人的本性会使人首先选择利己，一般情况下利己的方式有两种：利他利己、损他利己。无疑在利益面前利他利己是最好的结果，也是人们最愿意追求的结果，因为对双方来说这不存在对利益的争夺和抢占，这时德育的“知”会在自然而然、潜移默化中自觉的转化为“行”，因为“知”在转化为“行”的路上没有障碍。相反在一件事中，如果人只有通过损他才能达到利己或利己更多的目的，那么转到从德育的知行层面讲，这必然会导致即使“知”（比如要诚信、要助人），也不会让它成为“行”（比如作假、不扶人），即这是受教育者有意的使自己“知行不统一”，根源就在利益所致。

【关键词】主题班会；德育；生活化

【中图分类号】G633.7 【文章标识码】C 【文章编号】1326-3587（2012）02-0041-02

一、一节主题班会对学生的影响

2008年桂林市开展主题为“抗震救灾精神”中小学主题班（团、队）会比赛，笔者组织本校08-5班学生开展此次主题班会，班会题目叫“抗震救灾精神在我心”。班会的过程是：

1、观看学生自己在网上找出来的关于抗震救灾的视频

2、学生进行模拟场景表演

切入点1：灾区学生被困时表现出来的沉着、冷静、坚强。

切入点2：灾区学生在救灾现场表现出来的勇敢、自强不息、敢于抗争的大无畏气概。

切入点3：各地年轻人团结一心、患难与共的巨大凝聚力、向心力和物与同胞的人道主义精神。

二、学校德育教育需要生活化

通过这次活动，笔者更深刻地认识到，教育不能是单纯的说教。心灵的净化，不是煽情的演戏、虚伪的眼泪可以做到。每个人心里都有一个纯净的地方，只有真诚，才能涤荡虚伪的厚尘、功利的得失心，让每一个人深有感悟，让心灵中的纯净之地散发出耀眼的光芒。

德育在很大程度上是生成性的活动，它的存在必须以日常生活为前提。生活既是学生各种道德认识素材的主要来源，也是学生道德践行的土壤。离开生活世界的活动和交往，教育便成为无源之水，无本之木。陶行知先生说：生活即教育，社会即课堂。学生的品德源于生活，并在生活中能动地表现。德育教育的生活化，是德育对人的主体地位的认可和对生命的尊重。德育并不是学生敬而远之或高不可攀外在的东西，而是寻求个人成长优良环境的内在的、自觉的需要和保障，可以是学生的自觉意识和自觉行为。从马斯洛的需要层次说来分析，人的品德形成和完善过程也是人在一个社会里合理合法地逐步满足长期的生理需要、安全需要、归属需要、尊重需要、自我实现需要的过程。

三、学生表现自己对抗震救灾精神的理解

主要是唱歌和朗诵以及发表感想。

四、教师总结

抗震救灾精神不是一句空话。首先，它体现了中华民族自强不息、勤劳勇敢、不畏艰难、敢于抗争的大无畏英雄气概。同时，还体现了中华民族团结一心、患难与共的爱国主义精神和巨大凝聚力、向心力以及中华民族仁民爱物、物与同胞的人道主义精神。

汶川地震发生后，曾经饱受诟病的80后、90后年轻人表现出了极强的社会责任感和人道主义精神，他们活跃在救灾、捐助等现场，表现突出，让人眼前一亮。在灾难来临的时候，在灾区的这些我们认为是“草莓一族”的年轻人，却让我们看到了坚强勇敢、自强不息的可贵品质。

我们同样是90后的学生能够理解和体会这样的精神吗？不少老师有着这样的担心。而事实是一开始学生确实觉得抗震救灾精神确实非常值得学习，但与自己的生活似乎距离有些远。在老师的指导下，他们通过图书、报纸、网络搜索资料，积攒主题班会的素材，并找到三个切入点通过场景表演来展示他们所理解的抗震救灾精神。

开完主题班会后，学生们说，他们自己也曾献血，也曾捐款捐物，当时想的是自己也为灾区出一点力，没觉得自己有多么高尚。通过这次班会活动，他们发现，以往那些在他们看来让人敬畏的“精神”，并不是那么遥不可及。他们认识到勇敢、坚强这些精神并不是一句口号，而是每个人只要有心就能够做到的行动。而这些行动，也并不是在抗震救灾的时候才能做到。在现阶段，在他们的学习生活中就能时时刻刻学习、展示这样的品格。

以往的学校教育过于强调社会道德规范、思想政治理论等的知识性传授，忽视学生思想和个性发展的状况，定位普遍“高、大、空、远”，脱离了学生实际生活和个人需要，忽视了生活中最普遍、最基本的道德要求。同时，德育目标又缺乏层次性，基本是用一个统一的模式去塑造所有的学生，德育内容以社会为本位，过于空泛，学生难有心灵的震撼和感情的认同。在个人主体意识日益高涨的现代社会，只有自下而上的、从学生个人本位需要出发的德育，才容易成为学生内在的、自觉的、主动的道德认同、价值选择、情感体验和行为追求，成为其当前和今后生活的基本内容，这也是学校德育的出发点和归宿。

生活，是德育的“根”， 教育者如能以生活琐事为契机，事事育人，处处育人，时时育人，学生就能更好地健康成长，德育教育也就落到了实处。大千世界蕴藏着丰富的育人价值和教育意义，它在形式上似乎表现为平凡、琐碎和世俗，但生活的价值和意义却泛化地存在于其中，人们在具体的生活中能够探寻和感悟其中的乐趣、价值和意义，孕育着某种精神品格，能帮助学生确立生活信念，领悟真善美，培养健康人格。在培养人的教育上，以关注内在的、改变人的思想认识来促进其形成合理合法的行为的德育，才是体现促进人的身心发展这个教育本质的德育。道德是个人自身发展完善需求的产物，德育是人自我完善发展的基本方式，其实质是追求和促进人的德性自由发展，实现个人的全面和谐发展这一人类最高价值。树立以人为本、以德为先的德育理念，就是要尊重人的德行修养的选择权，尊重人的需要、兴趣、爱好，尊重人对德育的内容、方法、途径等的自由选择权，真正把教育的对象变成是自己教育自己的主体，把为别人、为社会的教育变成是自己追求人格完善促进社会美满的教育，这才能充分实现德育对人的终极关怀。

学校德育生活化，更多地注重学生的生活世界，它让学生思想道德品质的培养回归学生的生活、回归真实，回归学生自我。它尊重学生的个性发展，尊重学生的现实生活、兴趣爱好、思维方式，引导学生在探究生活、探索生命的奥秘、思考人生价值的过程中，感悟生活，领悟道德的内涵，培养学生的道德情感，并加以内化和升华，进而形成高尚的道德情操，不断优化自己的道德行为，形成正确的价值取向。它承认并尊重每一个学生的独特性和权利，尊重学生不同与成人、不同于英雄人物、不同于历史文化人物的生存状态、生活方式。它强调“以人为本”、“以德为先”的德育理念，把学生看着是独立的人、完整的人、社会的人，是成长于社会生活中的有生命价值、有独特人格的个体。它更多地注重每个有个性特长的学生不同于他人的个性特征、兴趣爱好、成长特点、能力倾向、价值观取向，最大程度地让学生在生活中愉悦、自信、有尊严感地成长与发展。这是目前提高学校德育工作针对性、实效性和主动性的有效途径。

【参考文献】

1、广东教育学院教育系编著，《现代教育理论热点透视》中山大学出版社 2005年6月第2版

2、陈坤华、彭拥军主编，《现代教育学》中南大学出版社 2009年8月第1版

关键词 产教融合；校企合作；德育教育

中图分类号：G712 文献标识码：B

文章编号：1671-489X（2016）21-0153-02

1 引言

高职院校为我国经济社会发展做出卓越功效，对人才培养工作具有很大价值。但是在高职院校的教育工作中，思想道德教育工作依然是一块短板，需要进行切实改进。相信通过学校、企业、学生三方的共同努力，高职教育的这块短板能够得到充分补齐，高职院校毕业生将会为国家经济建设做出更大的贡献。

2 “产教融合、校企合作”办学模式下进行德育工作的必要性

开展高职院校德育工作是社会经济发展的必然环节 在这个信息高度发达的社会，衡量人才已不再仅仅局限于专业能力上，越来越多的企业在要求人才专业能力的同时，看中人才的思想道德素质。长期以来的用人经验表明，无论是企业的长久发展，还是国家的安定繁荣，都离不开高素质人才。高职院校是我国进行劳动者职业技能培训、职业素质培养的重要环节，是劳动者各方面素质培养的重要环节。高职院校进行德育工作有助于培养合格的新时期工作者，使他们具备更加符合社会需求的职业技能和个人素质，为社会经济发展做出应有的贡献。

开展高职院校德育工作是促进学生个人发展的必要途径 高职院校的教学不同于大学教育，教育的内容以专业技能为主，学生对社会人文科学以及理科综合类知识的涉猎较少，但是在学校中能够获得更加直接有效的职业技能，形成足以令他们立足社会的个人能力。进入社会不仅要求劳动者具有一定的动手能力，而且要具有足够的安全意识、法律观念以及对产品质量的追求。不仅如此，还要拥有足够的环保意识和社会公德心，以保证在职业生涯中能够正确看待使命，正确处理个人利益与集体利益的关系，积极进取、勇于奉献，在个人的工作岗位上创造更大的价值。

开展高职院校德育工作是院校教学质量提高的重要方式 “十年树木，百年树人。”越来越多学校认识到培养高技能人才的同时也要注重学生的思想道德建设。德育工作帮助学生做到知行统一，培养适应社会的生存能力与工作能力。高职院校具有更强的社会性、生产性，有着很强的职业性，因此，高职教育模式往往具有校企合作、产教融合的特点。高职院校在教学质量上不仅要考虑到专业教育的问题，更要深度考量德育因素，旨在为社会培养生产能力过硬、个人道德优秀的专门型高素质人才。

3 “产教融合、校企合作”办学模式下德育工作存在的问题

高职院校与企业之间缺乏德育成果沟通 在当前高职院校德育工作中，校企双方缺乏有效的沟通，对于德育的重视程度存在一定的不平衡。有的学校重视德育工作，但缺乏企业的有效支持；有的企业亟待提高入职员工的思想道德素质，但缺乏高职院校的有力支持。用人单位与高职院校之间缺乏一个有效的信息交流平台来对学生的德育考核工作进行交流。有的学院向用人单位提交的学生道德表现评估缺乏翔实准确的参考资料，不能为企业评估职工思想道德素质提供可靠依据；有的企业没有充分利用高职院校提供的学生德育信息，未能充分利用高职院校的有效信息丰富人员选拔的内容。

高职院校缺乏健全的德育考核标准 高职院校德育评价标准是德育工作中不可或缺的，而很多院校缺乏系统化的德育考察标准，德育考察工作缺乏真实、可靠的评定标准，德育工作没能与学生的评优相结合，对学生的言行缺乏有力的规范作用。在一些高职院校，虽然学校意识到德育的重要性，也进行了一定的德育工作，但在德育考察上缺乏经验，又没有创新，德育工作流于形式，无法对学生起到很好的规范和指引作用，德育课程形同虚设。

高职院校德育工作缺乏与学生的互动 在教学领域教与学是一个互动的过程，无论是德育工作，还是专业教育，都应该注重师生之间的互动。可是现阶段的高职院校德育工作往往停留在教的层面，学校在指引学生进行思想学习的时候多为机械灌输，缺乏互动环节，学校对学生的领悟程度以及认知状况缺乏有效的了解，更加无法针对学生存在的普遍性问题进行课程调整，德育没有达到提升学生思想高度的目的。

4 “产教融合、校企合作”办学模式下进行德育工作的主要途径

加强校企合作，实现学校与企业的联动 高职院校不同于其他的院校，在其教育工作中实习占有极为重要的地位，学校的教师负责向学生“传道”，而真正进行“授业”的往往是学生进行实习的企业。因此，高职院校与企业之间应当形成一定的联动机制，形成统一的德育考核标准，实行考核等级划分，学校与企业分别对学生的思想道德素质和职业素养进行评定，运用统一的考核标准，分别对学生的理论掌握情况和实践工作进行有效的评判，使学生真正认识到知行统一的重要性，在思想上接受学校的思想道德教育，在行动上践行符合社会公德的行为准则，做一个具有工作能力、思想道德健康的优秀工作者。

量化考核标准，使德育工作具有可行的参考标准 当前德育工作无法实现其教育目的，其中一个重要原因就是德育工作缺乏一个切实可行的参考标准，学校无法在德育工作中进行细致考核，无法对学生的学习成果进行有效检验。为此，高职院校应当建立专门的德育系统，制定具有针对性的德育工作内容，进行有计划的教学；对德育工作不能抱着得过且过的放任心态，要有求真务实的精神。学校可以对学生的德育成绩进行等级划分，进行常规性的考试，保证学生对德育教学相关知识具有一定的认识。

加强学校与学生间的互动 思想道德教育工作应该是一个互动的过程，学校不仅要承担教学任务，更应该为学生进行答疑解惑。高职院校应当建立专门的思想教育组织或教研室，对学生的思想道德学习进行反馈和总结，听取学生学习过程中的经验和困惑，对学生进行有效指引，巩固教育成果，总结教学经验，进行及时的教学调整。

加强学生道德修养践行的自觉性 在生活中，思想道德修养的表现往往是一种较为自发的行为，学校能做的仅仅是认真教学、积极引导，但学生最终能够成为什么样子，依靠的是学生的自觉性。学校应当掌握教学尺度，留给学生足够的思考空间，让学生真正明白思想道德的重要性，在学校和企业的共同监督下实现自我完善，形成更加独立、健全的人格，在工作和学习中积极向上，创造更好的个人价值。

5 结论

思想道德教育工作是高职院校教育工作中极为重要的一环，它关系到学生独立个性、健全人格的形成，关系到学生日后职业生涯的许多方面。高职院校承担着教书育人的重要职责，在育人方面应该进行更多努力，使德育工作更加完善、有效。

参考文献

[1]黄素梅.校企合作视域下中职德育创新的探索[D].广州：广东技术师范学院，2014.

为了保证学校德育工作到位，逐步实现德育管理的制度化、规范化、科学化，落实德育工作的各项任务及目标，我校有目的，有计划地将德育渗透到学校工作的各个方面。

一、德育渗透在常规管理之中。小学生年龄小，思想纯，可塑性大，因而，我们加强常规训练，促进学生全面发展。在常规管理中注重“三导”。1．校会导向。每周一次的校会，是学校实施德育的主渠道之一，每周一次的校会可让师生不断明确方向，形成共识，导之行动。国旗下专题讲话让我们“有机结合，宣传激励，形成系列，注重实效，正面引导。”2．制度导训。我们以查带训，以查促进，健全完善了“热爱祖国每日升降旗制”，全面发展“班级评优制”和“个人学分制”“一日常规六查制”；“每周活动八查制”；“红领巾监督岗制”等等。各项规章制度促进了学生德智体美劳诸方面的和谐发展，形成了德育渗透学校全面育人的管理体系，强化了对学生的训练。3．竞赛导行。我们每天公布各班全面发展情况，周周小结，月月发流动红旗，期末评优发奖，总结表彰，形成学校不断地竞赛激励机制。每个同学在竞赛中进步。每个班级在竞赛中奋发向上。

二、德育渗透在各科教学之中。

我们从管理入手，要求各科教学德育渗透入格。一写：各学科必须把德育目标写进教案；二看：课堂教学看德育渗透的措施落实；三导：以育人意识检查指导德育渗透到位。我们用“两全”指向，为各种教学渗透德育引路。（一）全面贯彻方针：全面育人意识，渗透思想教育，培养良好习惯，发展学生思维，重视能力训练，关心学生身体，培养意志的品格，支持学生活动，减轻学生负担等。（二）面向全体学生：厚爱中下生，提高优等生，关心帮助每个学生成长。培优补差有效果，使每个学生在原有基础上有进步。

一、心理健康教育与德育

1.心理健康教育与德育有着共同的目的。心理健康教育主要通过运用心理教育学原理以及心理咨询理论对受教育者施加一定的影响，帮助他们化解心理矛盾，减轻心理压力，优化心理素质，使受教育者的心理过程得以正常发展，保持良好的心理状态，形成良好的个性和思想品质，促进人格的成熟及人生的全面发展。而德育主要以哲学、伦理学和教育学的基本原理为理论基础，按社会要求规范个人行为，重在提高个人对国家与社会的归属感和自豪感，以塑造个人完善的道德品行为目标，其教育核心问题是人生观问题，德育的内容充满鲜明的阶级性和时代性，主要包括爱国主义、集体主义、思想道德和法制观念等。两者在具体教育目标、教育基础、教育实践等方面不相同，但它们都是满足社会需要与个体发展需要，都是为了促进学生全面发展，都是为了塑造一个完人。

2.心理健康教育与德育有着共同作用主体。无论心理健康教育还是德育它们都必须作用于学生主体，通过学生主体发挥作用。对一个学生来说良好的思想品德是培养健康心理的基础；良好的心理状态是接受思想品德教育的前提，两者相互依存、相互影响、相辅相成，其立足点都在于通过教育促使学生主动健康成长，成为全面发展的四有新人。总之，心理健康教育与德育在本质上都是以提高人的素质、造就全面发展的人为宗旨，具有异曲同工、殊途同归的效应。

二、心理健康教育的德育功能

1.调节功能。随着经济社会的不断发展，国际国内形势产生深刻变化，这对当代大学生环境适应能力提出了更高的要求，也对高校德育工作的效能形成严峻的挑战。大学生受教育过程的心理状态是影响德育效果的内在因素，由于大学生的某些不良思想或心理因素的存在，使其对教育目的要求、措施手段等表现出不同程度的消极态度，甚至产生逆反心理，这是不可避免的。心理健康教育能改善学生的不良心境。指导他们采用自我暗示、适当发泄、转移注意等方法来调节自己的心境，以达到人格发展与环境和谐统一。目前，许多学生由于不能适应复杂的社会环境而产生了各种生理、心理反应，如恐怖症、焦虑症、强迫症、抑郁症等。一般的医药措施只能缓和症状，采取德育手段也不可能根本解决问题．但如果采用心理健康教育中的行为治疗方法，则能有效地帮助他们克服某些行为障碍，从而进一步改善情绪和消除不良生理、心理症状。

2.互补功能。大学生世界观、人生观、价值观偏向等问题的存在，实际上正是对他们心理问题的某种反映。反过来，心理问题的存在，也必然影响正确世界观、人生观和价值观的确立。由于心理健康教育与德育都含有人格的教育，因此，德育的实施必然包含心理健康教育的内容，无论是道德品德还是道德行为的教育，都与心理健康教育密切相关。加强和改进大学生德育工作，要在理想信念、思想品德、行为养成、心理健康等各个层面全面展开，寻求心理健康教育与德育的最佳结合点，使二者相互渗透，相互促进。

3.指导功能。在对象的研究上，心理健康教育为德育提供了客观基础。如通过心理健康教育中常见的测试、疏泄、自由联想等手段和方法。掌握学生的“内在冲突”、“心理危机”、‘行为障碍”及人格特点，有利于分析学生人格中的积极因素与消极因素，使德育工作更具有针对性。在方法上提供了理论基础。传统的德育把学生当作社会关系中的一个社会角色来要求，在健康教育中，我们把学生当作人际关系中一个具体的人来要求，它强调尊重学生人格、理解学生人格缺陷。教育者一般不急于对学生暴露的思想和行为问题作出判断，而是与学生共同探讨解决问题的合适方式，帮助学生克服心理障碍，树立生活的勇气和信心，重新修正自己的人生观、世界观。

三、心理健康教育与德育有机结合的意义

面对新形势、新情况，大学生思想政治教育工作还不够适应，存在不少薄弱环节。要开展深入细致的思想政治工作和心理健康教育。也就是说要紧紧把握大学生的思想脉搏和心理特点，遵循德育与心理健康教育的规律，将大学生心理健康教育与高校德育紧密结合起来，充分发挥心理健康教育的功能，不断增进高校德育实效性。

1.从理论上说有助于德育工作的科学化。心理健康教育改变了德育过程中让学生无条件地服从某些规则，而是鼓励学生接受理性的自我指导与自我决定。抛弃传统的德育方法和途径中的弊端，如：传统的说教，灌输和强迫执行等做法，改变德育教育中学生被动参与的现状，鼓励学生通过心理咨询作出自己的判断和决策，不断完善自己的道德素质提高自己的心理素质，实现从经验总结的层次向科学理论层次的升华、飞跃。心理健康教育作为一种心灵感化教育，它显著的特点就是教育者调动情感的力量、尊重、信任和理解学生，与学生架起心灵的桥梁，进行情感交流。对学生因心理问题而导致的行为过失、不责怪、不呵斥、不张扬、而是循循善诱使学生心悦诚服、主动改正，他们能做到不在办公室和公众场合训斥学生，而是给予耐心的帮助。

2.从实践上说有助于德育目标的具体化。在日常德育工作中，要注意区分学生的道德间题与心理问题，我们要善于对大学生的心理问题有针对性地进行辅导或咨询，为有心理困扰、心理障碍的学生提供及时必要帮助。我们要把握不同年级大学生的心理特点以及他们出现的不同心理问题。如：一年级大学生集中表现为新环境、新生活的适应问题，毕业班则以就业问题为主，兼有恋爱问题等。我们还必须了解大学生个体的气质特征、性格特征，只有这样，才能针对具体的人和具体问题用具体方式进行教育，做到因人施教和因材施教，从而使每个学生的个性都得到充分挖掘和全面发展。这样，既充分发挥心理健康教育的重要功能，又要防止孤立地、片面地夸大心理及其教育的作用，确保大学生心理健康教育更好地服务于德育。

3.有助于扩展德育工作领域，丰富德育工作方法。

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