1. 了解朦胧诗特点；
2. 学习和掌握先破后立的艺术构思及象征等艺术手法；
3. 教育学生自尊、自爱、自强，树立正确的爱情观。
教学重点： 掌握先破后立的艺术构思及象征等艺术手法
教学难点： 了解朦胧诗特点。
课 型： 新授课
教学时数： 1 课时
教学方法： 诵读、领悟、讨论、鉴赏
第一课时
一、导语：（1分钟）师： 爱情是人生永恒的主题，在人类历史的长河中，演绎了许许多多可歌可泣的爱情故事。爱情，也是文学艺术表现最多的主题，用诗文歌赋来表达爱情的篇章，浩如烟海、数不胜数。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有很多反映爱情的诗。今天，我们就将学习一首新的诗歌，倾听一位不平凡的新女性对爱情的理解——《致橡树》。
二、板书：（2分钟）（课题、作者）——致橡树 致：给予。如：致函，致电。 作者：舒婷。可以看出这是一封信，是一封写给“橡树”的信。下面我先来朗读这首诗，同学们看课文，并用笔画出诗中所描写的具体物象，同时思考如下问题： ① 舒婷是谁？ ② 她为什么要给橡树写这封“信”呢？ ④ 她笔下的爱情是什么？
三、设疑：（5分钟）一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？
1.作者简介： 舒婷——中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书） 。 原名龚佩瑜，祖籍福建泉州，当代女诗人1969年下乡插队， 1979年开始发表诗歌作品，后调至福建省文联从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、散文集《心烟》等。其《祖国，我亲爱的祖国》获1979—1980年全国中青年优秀诗歌奖。舒婷是朦胧派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。
2. “朦胧诗”概念（板书：朦胧诗——第一教学目标），师：朦胧诗又称新思潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，产生于七十年代末、八十年代初，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。朦胧诗内容含蓄隽永，意蕴深厚，不求显露，探索人的自我价值，强调诗人的自我意识；形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，意象叠加、扑朔迷离，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的
好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。其代表作品有舒婷的《致橡树》、《墙》、顾诚的《一代人》、《远和近》、梁小斌的《雪白的墙》等。
四、释疑：（4分钟）师：下面我们就来看看，朦胧派代表诗人舒婷来自心灵深处的真实表白。
1.师朗诵全诗，（或听录音）
2.师：可以看出，这篇诗歌谈爱情的，现在请同学就所学知识首先浅谈：什么是爱情？
3.学生抽答：师总结：爱情是什么，每个人都有不同的理解，给出不同的答案。爱情有时会给人力量， 爱情有时也会让人迷惘。 有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦…… “爱情”两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题。那么到底什么才是我们所追求的真正的爱情？
五、课文分析：那我们看课文中，作者笔下“木棉树”怎么回答的！ （板书：木棉的自白）：（18分钟）
1.分析一：（板书）绝不像——攀援的凌霄花——虚荣、攀附、一厢情愿、丧失尊严
绝不学——痴情的鸟儿——单恋、依附、失去自我
也不止——像泉源——遗憾、一味奉献、残缺、不圆满
也不止——像险峰——遗憾、
甚 至——阳光、春雨——遗憾、
（1） 请一女同学朗读此片断。
（2） 请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？
（3） 师分析、明确：
①攀援的凌霄花。 为了满足自己的虚荣心，追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置没有自身的人格尊严，这是一种“虚荣、攀附” （板书）的爱情。“绝不像！”爱情态度何其鲜明，立场何其坚定，坚决予以否定，可以体会到作者决心之大！
②痴情的、为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？“绝不学！”这种单方痴恋、只知为对方歌唱的鸟儿，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，只知依附在橡树的阴影之中，不愿飞出橡树的庇护、飞向属于自己的自由天空。这是一种“单恋、依附” （板书）的爱情。
③诗人接着又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些在其他文学作品中被赞美的事物，表达了自己的态度。请问同学们木棉的态度是什么？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”没有全盘否定，但也表示 “遗憾”和不足（板书）。 因为它们为了橡树，只知无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、 创造自身价值的机会。自我牺牲的精神虽然可嘉，却令人遗憾。 因此，这只是一种“一味奉献” （板书）的爱情。
2.小结：（板书）否定、批驳—— “世俗的爱情”。——破（构思）
以上是第一部分：诗人对两种爱情的模式的蔑视和摒弃
在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。 那么，作者向往的——
3.分析二：（板书）真正的爱情是什么样呢？
（1） 全班女同学齐读至尾。 其他同学边看思考：诗人从哪几个方面来写的？并标注。
（2） 师提问，同学讨论、回答。
（3） 师分析、明确——诗人的爱情观：
板书：爱的基础——独立、平等
爱的前提——紧密结合、相亲相爱、心心相印、相互依存
①爱的基础： “我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起”。指出只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情” ， 也即强调了爱的基础应是“独立、平等” （板书） 。
②爱的前提： “根，紧握在地下； 叶，相触在云里 。每一阵风过，我们都互相致意， 但没有人，听懂我们的言语。 ”强调爱的双方应“紧密结合、相亲相爱、心心相印、相互依存”（板书） 。
③爱的理想：师：爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
板书： 爱的理想：爱的男方——伟岸挺拔、坚强有力（品质——比喻）
爱的女方——青春秀美、充满生机（外在）
——深刻的思想、丰富的情感（内涵）
——勇敢顽强的品质、热诚友爱的态度（精神品质）
男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟。” 作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁， 勾画出理想中的男子汉形象—— “伟岸挺拔、坚强有力”（板书）的。
④爱的女方又应以怎样的姿态出现呢？ 女生齐读片断：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 ”完美的女性形象应该是“青春秀美、充满生机”（板书）的。 仅有美丽的外表还不够，还必须拥有丰富的内涵。“像沉重的叹息，又像英勇的火炬” ，这里有点难以理解，（师分析）中国的过去，更多的是一个男权社会；中国漫漫的历史长河中，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中有些人意识到了社会强加给自己的不公正待遇，也试图通过反抗来改变这不公正命运，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的大部分只能像一种依附品从属于男性社会，根本没有意识到自身的价值，这无疑加重了自身的悲剧色彩。作为新时代觉醒了的女诗人，为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。作者认为一个觉醒了的女性，除了外在美之外，还应具有内在美成熟之美，应该具有 “深刻的思想和丰富的情感”（板书）。 而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的“勇敢顽强的品质”“热情友爱的态度”（板书），能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，才能构成理想中完美的女性形象。
4.小结：（板书）确立——理想的爱情观——独立、平等、默契、真诚、相知相依——立（构思）
师：那么真正的爱情应该包含哪些内容呢？ 男女生分读片断：（男）“我们分担寒潮、风雷、霹雳；”（女）“我们共享雾霭、流岚、虹霓。”（男）“仿佛永远分离，”（女）“却又终身相依。”师：“不经历风雨， 怎么见彩虹”。真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦， 要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。 同时，爱也是一种“默契”，一种“真诚”、一种“相知相依”（板书） 。因为他们的心是永远相通的！
最后，诗人坚定明确表白：男女生齐读：“这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 ——不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 ” ——这才是伟大的爱情！
这一部分：作者对心目中理想爱情的渴望、憧憬。（板书）
六、总结全文：（3分钟）
（1）艺术构思：先破后立——教学目标之二（板书）。诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等，同时提出了理想的爱情。在作为女性诗人的舒婷看来， “她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。
（2）表达技巧： 采用内心独白的抒情方式，坦诚、开朗、直抒胸臆；情真意切、情味盎然，洋溢着诗人强烈的感情；通过一连串鲜明生动的比喻、排比，围绕一个主题构筑起一个庞大的抒情网络，表现缠绵的倾述和诗人坚定美好的信念。
（3）艺术表现：以整体象征手法构造意象，借助一些自然物象进行“象征类比”（板书），（木棉、橡树对应象征爱情双方）寓哲理、思想、意念于亲切可感的形象中生发、诗化，可感而真切。
七、讨论：（5分钟）
1.下面请同学们找出诗中的其他物象及其特征，依据上述方法是对具体意象进行分析，说说此前“我”和“橡树”是一种什么样的关系？
2.请同学们说说在课文中作者否定了哪几种爱情观？为什么？
3.请同学们还是从下列诗句中找出具体物象和特征， 来看看作者所追求的是什么样人生理想？
八、联系自己，谈谈感想：（4分钟 ）
1.通过学习本文，谈谈你对爱情又有什么新的认识？
2.师最后总结。 人类之爱，是人生的重要课题。爱人是美妙的，被人爱更是幸福的；但是爱又是苦涩的、艰难的。早恋在中学生中并不鲜见，过早涉猎这个，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。一个自身的思想尚未定型、经济还未独立、心理还未成熟的人，事业还未确定方向，更不能恰到好处地把握自己的理智与情感，又怎么可能收获真正幸福的爱情！人生的各个阶段都有其特殊的任务，我们现在首先应学习科学文化知识、掌握生存的本领，学会如何不断完善和成熟自己，成为努力向上的人、奋发图强的人、独立自尊的人；要培养自己胸怀大志、沉稳坚定、自信坦诚的品质，学会懂得如何去热爱生活，拥有生活；等到我们真正成长了、成熟了，就会真正懂得什么是爱，什么是真正的爱情！ （板书教学目标三：自尊、自爱、自强，树立正确的爱情观） 。 同时我们还应认识到，在我们的生命中，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱，如父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱； 对理想、对生活、对社会、对国家、对民族、甚至对未来的爱； 在人类历史上，千千万万热血儿女为了国家、民族的大爱，放弃了男女个人的小爱。用自己的情感和生命抒写了众多可歌可泣、悲壮动人、流传千古、泽被后世的颂歌。个人爱情只是我们生活的一部分，人类大爱却是我们人生的全部，是我们永远需要去追求、去努力、去奋斗的东西。
九、全班再次齐读全诗 。（1.5分钟）
十、布置作业：背诵全诗，完成课后练习。（1.5分钟）
舒婷，作为“朦胧诗”的代表诗人之一，自觉地从女性视角去审视女性的生存困境，其《致橡树》等名篇宣扬了女性的主体意识与先进的性别文化观念。《致橡树》，可谓是女性意识觉醒的宣言，它深情抒写了一种平等、和谐的爱情观的同时，重建了一个理想的“双性同体”的世界，具有开拓性的意义。
诗歌开篇，就否定了两种浅薄的传统观念中的女性形象，摈弃了“菲勒斯中心主义”的传统话语：“我如果爱你――绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己；我如果爱你――绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲。”前者是攀龙附凤型的功利女子，后者是丧失主体个性的痴情女子，“我”都不愿为之。此外，“也不止像泉源/常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰/增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都不够！”阐发了“我”不愿依附于“你”、不愿一味地付出而没有自己的追求这样一种情怀，单就该意识而言，就具有划时代的进步意义――“理想的女性始终被视为逆来顺受、俯首帖耳和最富有自我牺牲精神的一种创造物。”对此，吉尔伯特和格巴尖锐地批评道：“自我牺牲精神并非是一种高尚精神，它是死亡的一种表现。缺乏故事的生命，如同歌德笔下玛甘泪的生命那样，实际上是一种死亡的生命，生命中的一种死亡。‘祈祷纯洁’的理想，最终只能召唤天堂和地狱。”
值得注意的是，西方19世纪前，男性作家笔下布满了陷阱，他们所塑造的女性不是“天使”，就是“妖妇”。所谓的“天使”是虚无缥缈的温柔美丽的女性形象；所谓的“妖妇”则是拒绝无私奉献的能够独立自主的女性。这两种不真实的女性形象，隐藏着男权社会对女性的歪曲与压抑。
《致橡树》中，不做“凌霄花”，不做“痴情的鸟儿”，不做“泉源”，不做“险峰”，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下。叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”换言之，“我”和“你”之间必须是平等的主体之间相互尊重、相互依存的关系。而在传统观念中，女性是“作为种种物品，确证着男性作为主体的存在和地位，她隶属于男人，屈从于夫权和父权，从不被允许有自己的生活和思想。”在这个意义上，“木棉”作为与“橡树”平等地站在一起的“树的形象”，无疑是对亚里士多德的“女人只是男人的消极孵化器”、“女人与奴隶是同为一类的”、“男人天生高贵、女人天生低贱；男人统治，女人被统治”等论述的彻底否定，是对男主女次、男尊女卑的二元论思想的颠覆！“我”不是作为社交的、家庭的、被征服的性的角色出现，而是作为社会的、职业的、独立自我的角色出现！
关键词：《致橡树》 女性主义 后女性主义
舒婷的《致橡树》影响深远，作为高中教材更是广为流传，对这篇名作的解读也经历了许多阶段。最初是被认为歌颂了一种坚贞的爱情；然后又有人致力于解读诗人在诗作中所表达出来的爱情观，即是强调男女双方应该互相平等，互为依靠并且同甘共苦的一种独立人格；随后一些评论家认为这些解读都太流于表面，过于肤浅，再加之西方女性主义批评的影响扩大，将舒婷的《致橡树》与女性批评相关联成为研究中心，大家开始探索《致橡树》中的女性意识，认为这是女性意识觉醒的标志，启发了人类对女性地位的重新命名和思考，指出作者通过其诗是要传达向男性社会话语权的一种挑战，这些体现了诗人要求女性人格独立的追求，这也就是女性意识的集中体现。
究竟哪一种解读才是作者舒婷的本意呢？我们查阅了相关资料，从她的诗作分析和一些访谈中得到了结论。
首先是从诗作分析来看，她的一首诗《女朋友的双人房》中，诗人借意识流作家沃尔夫止口发出了女性期盼独立的呼声，而这些恰好也正是舒婷的心声，即女性最起码应该有自己的事业和独立的私人空间。由此可见舒婷深受西方女权主义影响，西方的女性主义批评思潮，即是用女性意识来关照文学作品，具有女性价值标准和审美追求的文学批评；颠覆，消解，对抗和解构是女权主义者通常使用的手法，力求构建出真正意义上的男女两性平等和谐自由的新的文化范式。其先驱人物是英国作家伍尔夫和法国作家波伏娃。女权主义的终极目标就是实行女性对男性的超越，对现有压迫女性的男性话语进行颠覆，在舒婷的《神女峰》和《女祠》中，我们就能明显感受到上述的主题，舒婷鼓励女性大胆背叛传统，同时也反对被男性强行供奉在“神女峰”和“女祠”，因为这样的供奉是需要沉重的代价的——失去自我。
其次是从对舒婷的访谈记录中来看，舒婷曾经回忆《致橡树》的原型和创作过程：在1977年3月，舒婷陪蔡其矫先生在鼓浪屿散步，“爱情题材不仅是其矫老师诗歌作品的瑰宝，也是他生活中的一笔重彩，对此，他襟怀坦白从不违言。”那天他感叹道：他邂逅过的美女多数头脑简单，而才女往往长得不尽如人意，纵然有那既美丽有聪明的女性，必定是泼辣精明的女强人，望而生畏。舒也有自己的选择标准和更深切的期望。舒婷说自己当年年轻气盛，于是和蔡其矫先生争执不休，认为天下男人都要求女人外貌智慧和性格的完美，以为自己有取舍爱的权利，其实女人也有自己的选择标准和更深切的期望。当天夜里两点，舒婷一口气写完了《橡树》，次日匆匆的将草稿让蔡其矫带回北京给艾青看，最后改成了《致橡树》。舒婷说，“这首诗流传开来，不断碰到那些才貌双全的女孩子，向我投诉没有橡树。”于是舒婷有写了《神女峰》作为补充，“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”从舒婷的这个创作《致橡树》的过程是能够很明确的感受到舒婷作为女性对女性意识的关注，对男性强权的一种反抗，希望女性能够获得与男性同等的话语权。
由此，有关舒婷《致橡树》的解读中，最后一种将其与女性意识相关联是最符合舒婷的思想本意的。舒婷用“橡树”、“木棉”这些独特的对比意象一反传统的叙述模式来呼唤人类对女性社会地位的重新思考。橡树固然具有英勇、神猛的形象，象征了刚硬的男性之美，他有着铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，而有着“红硕花朵”的木棉则体现了具有新的审美气质的女性人格，她摒弃了传统女性所持有的柔弱、妩媚，它像沉重的叹息，也像英勇的火炬，无形中木棉就充溢着丰盈、刚健的生命气息。女性也能像男性一样以自己伟岸的身躯爱自己坚持的位置和脚下的土地。
这是一株非常有阳刚之气的木棉形象，是一株非常有个性的带有新时代女性的木棉！这样的木棉要摆脱“攀援”、“痴情”的姿态，追求与男性有别独立身份；这样的木棉要“分担”、“共享”，与橡树比肩而立，追求与男性的完全平等。但细细想来，这个既要有独立身份，又要和男性完全平等，是否自相矛盾了？你要跟男性完全平等，那你就谈不上什么作为女性整体的，与男性不同的独立身份；你跟男性完全一样了，还有什么女性独立，什么跟男性不同的女性身份呢？当同时追求的这两个东西自相矛盾时，它们是不可能都实现的。舒婷在《致橡树》中给女性预设了一个“正确”的态度并强加于女性，即是要女性独立自强，要女性摆脱依附的地位，要女性能和男性并排而立，原则上讲，作家的意愿是好，深受中国封建社会父权制度压迫的中国女性的确是需要解放需要独立需要平等的，但是作者忽略了一个问题，那就是难道所有的女性都喜欢做一枝“木棉”吗？难道女性都只有成为“木棉”后就会独立会解放会幸福吗？
每个人都是一个独立的个体，每个人都有自己的意愿和想法。舒婷在《致橡树》中呼吁广大女性都要做坚强独立的个体，这个是有失真理的，也是流于肤浅的，并不是真正的从深层次上去关注了女性问题和女性意识。真正的关注是让每个女性都去做自己，做真实的自己，这个自己可以是“坚强独立”，可以是“妩媚柔情”，更可以是“痴情的鸟儿”和“泉源”。只要她自己愿意，只要她觉得自己这样做才是真实的自己，自己这样活着才是有价值有意义的，是开心的是幸福的就可以了。何必苛求，何必限定一个框框，让所有女性，不管愿意或是不愿意，都得努力向这个框框里挺近呢？如果真是这样，那到底是真正解放了女性还是把女性引领到另一个“枷锁”之中了呢？
这种还原本我的做法是后现代女性主义所积极提倡的，后现代女性主义是在舒婷所倡导的那种女性主义的基础上发展而来的，这种思潮赞同女性主义争取女性解放，为取消男性霸权而努力进而建立一个男女平等的社会的观点。但后女性主义也很不同于女性主义，它认识到女性和男性有别，而女性本身又是多元的、千姿百态各不相同的，不存在全世界完全一样的所谓“女性整体”身份。后女性主义主张女性从所谓“正确”的女性意识当中解脱出来，就是说任何一个女性个体她都可以自主决定如何做一个女性，不必要遵循任何预设的、一体化的所谓“正确”的女性态度和行为。后女性主义还鼓励妇女探索和体验自己作为一个性本体的复杂性。像网络上的木子美、芙蓉姐姐她们不也是在探索和体验吗？作为一个独一无二的个性本体，每一位女性情况都不一样的，本来就是很复杂的，你自己就是一个天地，你就是要体验的，只要你愿意、你乐意，你应该尽量地去探索。
世界上没有所谓的真理，真正的真理是看你向哪个话语体系去靠拢。正如世界上没有两片相同的树叶一样，世界上也不可能有两个完全一样的人，哪怕是克隆出来的。每个人都是独立的个体，都有自己的思维自己的看法。舒婷在《致橡树》中所倡导的女性形象“木棉”，用后现代主义的观点去关照，就像是为广大女性所做的一个强加于身的“预设”，这个“预设”本意看来是好的，但深层思考就会发现忽略了女性个体的主观意识，这种忽略就消解了其真正为女性代言的力量。真正的女性解放应该是不仅脱离父权的压制，能够争得和男性同等的地位，更重要的是女性要活出自己，能够不必再限制于社会所强加的“贤妻良母”的形象，能够按照自己的意愿去潇洒自由的生活！
参考文献：
1孙少生 女性主义文学 沈阳 辽宁大学出版社
2朱立元 当代西方文艺理论 华东师范大学出版社
3舒婷 当代青年抒情诗三百首 贵州人民出版社
4何英 从舒婷致橡树的意象观其女性意识 诗文评鉴
5黄晓东 舒婷的文学创作与女性主义
关键词：关联理论 隐喻 诗歌
一.关联理论与隐喻
1.关联理论简介
1986年斯波伯和威尔逊在他们的专著《关联：交际与认知》（Relevance： Communication and Cognition）中正式提出关联理论，关联原则是他们书中的主要论点。关联原则被表述为“每一个明示交际行为都传递一种假定：该行为本身具有最佳关联”。在1995年。斯波伯和威尔逊将该表述改为第二关联原则，即交际关联原则，并另外增加了一条第一关联原则，即认知关联原则。具体表述为（1）认知关联原则：人类认知倾向于追求关联最大化。（2）交际关联原则：每一个明示交际行为都传递一种假定：该行为本身具有最佳关联。要想理解关联理论，首先应理解什么是关联。关联有两层含义，关联性和关联度。斯波伯和威尔逊对关联性所下的定义是：一个假设当且仅当在某语境中具有语境效果时，它才在该语境中具有关联[5]，即关联性。关联也是是一个程度问题，关联度由两个因素决定，语境效果与为了获得语境效果而付出的处理努力。人们为了理解他人的话语，并需进行加工处理，从而获得相应的语境效应。语境效果与关联度成正比，处理努力与关联成反比[5]。也就是说关联度越大，语境效应越大，则处理努力越小；反之，关联度越小，语境效应也越小，则处理努力越大。
斯波伯和威尔逊还提出明示--推理的交际过程，明示和推理是交际过程的两个方面。说话人明示，即把信息意图明白地展示给对方；听话人推理，即听话人根据说话人的明示行为，结合语境并通过推理获知交际意图。这个推理过程也就是听话人寻找话语和语境的最佳关联的过程[6]。斯波伯和威尔逊还区分了最大关联和最佳关联。最大关联就是话语理解时付出尽可能小的努力而获得最大的语境效果，而最佳关联就是话语理解时付出有效的努力之后所获得的足够的语境效果[5]。当处理努力与语境效果达到合理的平衡时，话语就具有了最佳关联，人们在交际是追求的是最佳关联而非最大关联。
2.关联理论阐释隐喻的适用性
隐喻是建立在事物相似性的基础之上的，事物之间的相似性是隐喻存在的必要条件[7]。本体和喻体之间必然存在着一定的相似之处，两个概念域之间才能实现映射。这个映射过程与交际中寻求最佳关联的过程相一致。可见，关联理论对于隐喻理解的适用性。此外，关联理论之所以可用于解释隐喻，笔者认为可以从隐喻的本质和推理过程两点来进行阐释。
第一，从隐喻的本质来说，传统的隐喻研究将隐喻视为一种特殊的语言现象，是对正常语言使用规则的偏离。格赖斯（Grice）也明确指出，隐喻、反语、夸张等语言现象是说话人有意违反会话质量准则所产生的结果[8]。然而关联理论主张隐喻是语体学上的形象表达，而不是对语言使用规则的可以违反，所以隐喻并不需要特殊的解释程序，只需将其视为一般的话语进行处理。
第二，从关联理论视角下隐喻的推理模式来说，隐喻是说话人或作者交际意图的间接表达，只有通过关联理论中推理寻求最佳关联的过程，真实的交际意图才能展现出来。一般来说，对隐喻的理解主要分两个阶段：一是隐喻的识别；二是对隐喻含义的推导。隐喻往往是用来表达抽象的概念，这必然要求两个概念域之间存在相似点即关联性。在关联理论视角下解释隐喻，这个理解过程可通过“明示推理”进行解释，说话者或作者通过明示话语将隐喻的信息表达出来，听话人或读者在了解话语的显义后，即知道了隐喻的字面意义后，通过结合语境的推理，补足缺乏的隐含前提，推导出隐含结论，隐含前提与隐含结论即是话语的隐义。
3.关联理论对诗歌隐喻的解读
关于隐义，关联理论还区分了强隐义和弱隐义。隐含的强弱取决于言者信息意图的互显性：互显性越大隐含越强，互显性越小隐含越弱[。诗歌中的隐喻对于读者选择语境的限制较为宽松，不同的读者有着不一样的背景与生活经历，所以他们的感受是不同的，不同的读者对同一首诗歌就会有不同的理解。强隐含对于寻找符合关联原则话语释义是必不可少的，弱隐含增添话语的诗意效果。语境效果是一个概括性词语，诗意效果也包含其内，所以追求诗意效果的过程就是寻求语境效果的过程，即诗歌隐喻的理解过程就是在强隐含的基础上不断挖掘弱隐含，追求最佳的诗意效果的过程。然而，诗歌的隐含意义往往是多层次的，对诗歌中隐喻的单次解读不能完全挖掘出诗歌背后的弱隐含。根据关联理论，语境是动态的，为了寻找话语的最佳关联，可以延伸初始语境。加入语境不能满足理解话语的需要，可进行多次延伸。在多次延伸语境的过程中，诗歌隐喻的含义才能被更好地解读。
二.《致橡树》隐喻的关联理论分析
致橡树
我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，
我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
1.语境的初次延伸：以诗寄情
《致橡树》是我国女诗人舒婷创作于上世纪七十年代的著名爱情诗歌，以“橡树”和“木棉”作为中心隐喻贯穿全诗，以女性的口吻宣誓了一种独立自主的爱情观。正文中，该诗以两个假设和六个否定性比喻开篇，直截了当地道出了诗人所反对的传统爱情模式。诗人反对像“凌霄花”、“鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”和“春雨”那样爱着“橡树”，在此诗中“橡树”是男子的喻体，显然对“凌霄花”等意象的理解不能局限在其字面意思，而是与“橡树”相关联的一连串女子的形象。凌霄花是一种依附于高枝的植物，诗中用“攀援”一词来形容凌霄花，在读者的脑海中展现的是缠绕在橡树高大树枝上的凌霄花形象，透过字面意思，读者可以推理出这样的隐含结论，“凌霄花”用来比喻那些趋炎附势并极度依赖男性的女子[15]。在该语境中，下句中“痴情的鸟儿”用来比喻通过取悦男性而谋取衣食无忧的女性，对这样不平等的爱情，诗人也毫不留情地予以唾弃。随后的四个意象“泉源”、“险峰”、“日光”还有“春雨” 都是比喻那些传统的贤妻良母型的女子，她们愿意为爱情无条件地奉献与牺牲[16]。诗人构建了六个比喻，并一一进行否定，以此来更生动更有力地表达自己对不平等爱情模式的反对。
“橡树”的意象隐含着男子的力量与阳刚，“木棉”则隐含着女子的独立与自强，这两棵树并排而立，揭示了作者渴望平等的爱情模式。“根，紧握在地下；枝，相触在云里”，隐含着在平等的爱情关系中男女间“分离性的交融”。分离是外在的、表象的，相依则是内在的、本质的[13]。“铜枝铁干”的隐义是男性的阳刚与力量，“红硕花朵”隐含着女性的热情与柔美，两者一刚一柔，分担着“寒潮、风雷、霹雳”，共享着“雾霭、流岚、虹霓”，相互扶持走出人生的困境，相互分享着生活的喜悦。
整首诗以“橡树”和“木棉”两个隐喻贯穿始终，并用了“凌霄花”、“鸟儿”等否定隐喻衬托主题，这些隐喻相互关联，读者运用关联理论，可以将全文的隐喻前后贯通，经过推理，找出最佳关联，理解诗人对平等、自由的爱情的向往，独立自强的女性意识。
2.语境的再次延伸：以诗言志
根据关联理论，语境是动态的，为了寻找话语的最佳关联，可以延伸初始语境。加入语境不能满足理解话语的需要，可进行多次延伸。延伸语境的办法主要有三个，回顾过去已经使用过的语境，将相关的百科知识词条加入语境，还有将现场情景中的信息加入语境[5]。从诗的写作背景来看，隐藏于强隐义后的弱隐义可以更好地被发掘。在理解本篇诗歌的时候，可以运用前两个方法，回顾已知语境以及运用相关的百科知识。《致橡树》写于上世纪七十年代末，刚结束而改革开放还未开始的时期，百废待兴，文学也蓄势待发。而在时期，文学沦为政治宣传的工具，众多文学家都希望在新的时期，文学能有新的发展[17]。此外，回顾我国古代诗歌，在《楚辞》等作品中，君臣关系可比喻为男女关系[18]。若将这首诗放入当时的时代背景下，并联想古代诗歌中君臣关系隐喻的处理方法，激活过去这种隐喻用法的语境，读者可以将“橡树”看成是国家的喻体，“木棉”则是当时的文人的喻体，把文学与国家政治的关系比喻为男女关系。文学与国家的发展有着密切的关系，但是，文学应坚守自己的阵地，拥有独立的意识与地位，不可一味地依附于国家，成为政治的附属品。
当然，根据关联理论，对于隐喻的解释要从认知出发，结合语境才能透彻地理解。然而，不同的人具有不同的思维方式、认知能力。而且，在关联论中，语境是动态的，是一个变量，它不仅包括先前的话语或者话语发生的环境，更多的是指解读话语所激活的相关假设集，可能是一系列的语境[5]。所以对诗歌隐喻的理解也是仁者见仁，智者见智的。
三.结语
隐喻是语言中的普遍现象，无论是在人们的口语交际中还是书面的文学作品中，隐喻都是随处可见的。隐喻又不仅是语言现象，更体现了人们的思维方式和认知方式。隐喻通常用来表述抽象的概念，通过喻体向本体的映射，使得本身抽象的概念具体化生动化。本文探讨了关联理论对隐喻的阐释力，关联论从认知出发，以寻找话语和语境的最佳关联为目标，通过推理，使得隐喻最终得到最合理的解释。关联理论弥补了传统隐喻理论的某些不足，隐喻的本质以及推理过程得到了解释。通过运用关联理论阐释隐喻，关联理论的工作机制也得到了更好的体现。在诗歌中隐喻是无处不见的，隐喻与诗歌有着千丝万缕的联系，诗人通常运用隐喻把一事物的性质、特点、内涵等奇妙地转嫁到另一事物身上，产生意想不到的效果。在关联理论视角下，诗歌中的隐喻是诗人追求情感与文字最佳关联的结果。关联论对隐喻的阐释为诠释诗歌隐喻的理解拓宽了道路，通过延伸语境，补足隐含前提，充分推理，得出隐含结论，找出隐喻与诗歌的最佳关联。关联理论弥补了传统隐喻解读方法的不足，为读者解读诗歌提供了更深刻更全面的方法，值得大家去学习与探究。
参考文献：
[1]何英. 从舒婷《致橡树》的意象观其女性意识[J].名作欣赏，2011 （35）：35-36.
摘 要：本文以《致橡树》为例，通过重感染、营造氛围，重吟诵、增强积淀，重自主、培养悟性，重体验、感悟人生等方面，帮助学生树立健康的爱情观、价值观、人生观，进而提升学生的审美情趣及人文素养。
关键词 ：爱情观 价值观 人生观 人文素养
课 题：本论文系2013——2014年度辽宁省职业技术教育学会科研规划项目“职业学校语文教学与提升人文素养的研究”（LZY13352）的研究成果。
人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，它包括文化品位、审美情趣、心理素质、人生态度、道德修养、爱国情怀、价值观、人生观等。而语文教育作为职业学校的重要基础学科，其丰富的人文性决定了其在人文素质培养中的重要地位。中职教学大纲中提出有关语文课程应“培养学生初步欣赏文学作品的能力”“体会其丰富内涵,加深和拓宽对自然、社会、人生等问题的思考和认识”的要求。因此笔者充分利用诗歌单元一首文质兼美的爱情诗——《致橡树》来帮助学生们树立健康的爱情观、价值观、人生观。笔者从以下几方面着手，提升学生的审美情趣及人文素养。
一、重感染，营造氛围
在导入环节中，笔者借助信息化教学手段，用一段有关爱情的数字故事把学生带入诗歌主题。富有感染力的画面和音乐营造出的诗意课堂氛围，感染了学生。数字故事中一幅幅经典的爱情画面展现在学生眼前：化蝶为舞的梁祝之约传诵着爱情的浪漫，终以泪别的红楼一梦诉说着爱情的无常，危在旦夕的泰坦尼克号上演绎着爱情的凄美。而如今，“不知何时，爱情开始搬上荧屏，作为选秀的形式备受关注，不知何时爱情与房子开始有了密不可分的联系。”“面对当今社会，我们应如何看待这份人性中最真挚的情感？” 学生带着思考走进文本。
二、重吟诵，增强积淀
朱熹先生说过：“读诗须是陈潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”“诗不须得著意去里面训解，但只平平的吟咏自好。”学生通过反复涵咏咀嚼，既理解了诗歌的本意，也丰富了自身的情感体验。用抑扬顿挫的声调有节奏地读出诗歌的独特神韵，让诗歌成为学生高远见识、完美人格的源头活水，从而提高学生的人文素养。
在一堂课中，吟诵的形式可以是多样的，经常变换形式才能激发学生的学习兴趣。首先是教师深情范读。著名美学家朱光潜先生有一句名言：“课堂教学是一种表演艺术”，戏剧界有一句行话：“连自己都感动不了的戏，就别去演出了。”因此作为教师，笔者首先把自己融入到诗歌中，利用现代信息技术手段，伴随舒缓的音乐和优美的画面范读诗歌，把学生带入诗歌的意境。笔者的范读感动了自己，也感染了学生。随后，学生通过自由诵读，配乐诵读，初步感知诗歌的情感基调，为后面品读和美读环节的学习作好铺垫。品读是学生逐句感悟诗歌的思想内容，并把诗人所表达的情感吟诵出来。而美读是在品读的基础上，把对整首诗的理解和感悟再现出来。笔者采用学生领读—男女分读—全班齐读相结合的形式加深学生对诗歌的情感体验。学生彼此感染，竞相抒情，把课堂气氛推向了高潮。美读环节的成功与否，是检验本课教学目标达成的重要标准。
三、重自主，培养悟性
在诗歌教学中，学生人文素质的培养应是学生个性化的阅读行为。在本课的品读环节中，笔者引导学生在吟诵中自悟自得。在教学中，笔者发现学生自悟而受到的思想教育、情感熏陶以及所获得的知识远非教师分析所能得到，而文质兼美的优秀诗篇中所蕴含的人文精神也绝非教师所能分析得清的。
在品读诗歌领会主旨这一环节中，笔者引导学生通过分组讨论、合作探究的形式，从诗歌的意象着手，体会诗歌情感，并让学生通过吟诵把这种情感读出来。例如有的小组对“我们分担寒潮、风雷、霹雳。我们共享雾霭、流岚、红霓。仿佛永远分离，却又终身相依”诗句的赏析是这样理解的：“寒潮、风雷、霹雳”这些意象代表生活中的挫折、困难、不幸，因此在诵读时通过将语速加快、语气加重，突显出有难同当的执著与坚定；而“雾霭、流岚、红霓”则代表生活中的幸福、快乐、圆满，在诵读时通过放慢的语速、舒缓的语气，表达出有福同享的美好。进而学生体会到诗人所提倡的同甘共苦的爱情观。
那么体会诗情仅靠品读诗句形式未免有些单一，因此在辨析诗人反对的爱情观时，笔者充分调动学生的联想力与想象力，鼓励学生通过神态、动作等肢体语言再现出凌霄花的极力攀附、鸟儿的单方痴恋、泉源险峰日光春雨一味奉献的爱情观，课堂气氛异常活跃。让学生自主阅读，尽情吟诵，尊重学生富有个人感情色彩的表达，尊重学生对文本的独特感悟，这是对学生最好的人文关怀。
四、重体验，感悟人生
人文主义认为，教育专注于人的世界、人格世界，把培养独立人格和独特个性当做优先追求的目标。而人格和个性的培养应是在“润物细无声”般的过程中逐步实现的。也就是说学生人文素养的提高是潜移默化的。
《致橡树》这首诗重在培养学生树立健康的爱情观、价值观、人生观。因此笔者设计了仿写训练，拓展延伸这一环节。在赏析完这首诗之后笔者首先表达了自己对爱情的理解：“真正的爱情是独立平等的信念，是坚定不移的追求，是摒弃泪水的滤纸，是珍藏幸福的永恒”。随后笔者请学生仿照 “真正的爱情是……”这样的句式，写出他们对爱情的理解和感悟。有的同学写道：“真正的爱情是一条滨海路，虽然道路很长，但风景很美。”还有的同学这样比喻：“真正的爱情是百花芳香飘四溢，温馨而甜蜜，是月夜湖边琴声扬，浪漫而憔悴。” ……课堂上诗意浓浓、掌声阵阵。尽管学生的作品并不完美，但却是他们的真情流露。作为教师，笔者都给予适当的评价和鼓励。
在高涨的创作气氛下，笔者又将这种情感体验与学生实际相结合，把自己创作的《十七岁的爱情》与学生分享，旨在帮助处在花季的少男少女们正确看待这份情感。笔者配着优美的音乐，深情地读着：“十七岁的爱情是一抹迷蒙的晨雾，不要碰，让它悄悄地飘着；是一泓清亮的山泉，不要喝，让它轻轻地唱着；是一朵羞涩的小花，不要采，让它静静地开着；是一枚稚嫩的青果，不要摘，让它涩涩地挂着；十七岁的枝条依然柔弱，扛不起深沉的思索，经不住风雨的琢磨。那么，让我们继续保持沉默。吸取阳光的炙热，汲取雨露的润泽。待成熟的那一刻，我们的生命之树根根枝桠，将坠满甜蜜的硕果。” 在仿写训练及爱情小诗的温情熏陶下，学生不仅能够提高语文的综合能力，还在潜移默化中树立了健康的爱情观、价值观、人生观。正如魏书生先生所说：“行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。”笔者深信随着学生思想认识的逐步加深，他们自然会把思想认识落实到实际行动上，最终养成良好的习惯，创造出美好的人生。
诗歌是语言的艺术，教学是塑造人的艺术，诗歌教学更需要用心灵去感觉，用情感去灌溉。在诗歌教学中加强人文教育，提高学生的人文素养，会让我们的语文更为精彩，让学生的精神思想更为丰富，心灵更为充实，目光更为敏锐，为学生综合素养的提高及终身学习奠定基础。
参考文献：
[1]倪文锦,欧阳汝颖.语文教育展望[M].上海:华东师范大学出版社,2003.
钾是植物光合生长必要的大量元素，它在植物营养合成及生理循环中有巨大作用。作为重要的工业原料的天然加工厂———橡胶树，其生长、发育、产胶等植物循环过程更需要大量的钾参与其中。钾不仅能促进橡胶树的光合作用，加速糖分的运转和积累，增强植株的抗逆性，还具有其特殊的作用，即促进橡胶树树皮的再生，增加树皮乳管的数量，从而增加产胶组织的总量，提高胶乳产量；钾元素在橡胶林生态系统养分循环中也具有重要的作用。钾元素的上述功能已在大量的试验研究中得到证实。一些研究结果还表明，随着植胶年限的增长，胶园土壤与橡胶树叶片钾素含量呈下降或亏缺现象。因此，必须重视钾肥在植胶生产中的合理施用[1-7]。针对钾元素的特殊功能和地位，本文拟通过总结橡胶林钾素研究发展趋势，为今后橡胶林钾素研究提供合理的参考意见。 1橡胶林土壤钾元素含量变化研究进展土壤中的钾大多数存在于矿物中，矿物风化时释放出钾离子，这些钾离子通过交换而被吸附。据华南热带作物科学研究院研究，适合于橡胶树正常生长所需要的土壤有效钾含量(0～20cm土层)范围为40～60mg/kg，有机质含量的正常值范围为2.0%～2.5%[8]。在不同的成土母质、立地条件和抚育管理方式等影响下，橡胶林土壤钾含量也不同，此外，凋落物归还也会影响土壤中钾的含量。 1.1土壤母质及立地条件的影响研究 土壤中的钾含量受土壤母质影响较大。不同土壤母质发育而来的土壤中含钾量不同，全钾、缓效钾含量在花岗岩中最高，玄武岩中最低；速效钾含量在1～20、21～40cm土层均是页岩中最高，在41～60cm土层则是冲积物最高[9]。钟银宽等[10]研究表明，不同类型土壤供钾能力大小表现为花岗岩＞砂页岩＞玄武岩＞浅海沉积物，这与陆行正等的研究结果具有一致性。研究者们还根据不同母质发育的土壤肥力特征和养分供应状况，针对性地提出了合理化施肥的建议，对于指导橡胶生产施肥起了积极作用。张伟等[11]分析了儋州地区不同肥力的橡胶园土壤中的含钾量，并对其主要养分的垂直分布规律进行研究，结果表明，与适宜橡胶树生长的有效钾正常值(40～60mg/kg)相比，高、低肥力的胶园中表层土壤有效钾的含量正常，中等肥力土壤的有效钾含量则不足；全钾的垂直分布与土壤肥力的关系不明显，土壤中的钾素对橡胶树的生长和土壤肥力的影响较小。另外，罗微等[12]探讨了胶园中土壤肥料养分与根系分布的相关性，结果发现，施肥穴内钾含量分布从上到下逐渐减少，与橡胶树根系垂直分布总体趋势一致。此外，橡胶林不同立地条件如坡度、地形等也影响着胶园土壤、橡胶树的钾素含量。根据佘贵连、王百群[13-14]等研究，不同山地类型下，随着坡度的增加，钾素的淋失作用增强，且速效钾养分的流失强度与坡度呈指数函数关系；地形还会影响土层间全钾和速效钾含量变化。 1.2抚育管理方式的影响研究 橡胶林土壤钾含量变化也受种植年限、种植管理模式、割胶制度等抚育管理方式的影响。Aweto等研究发现，在植胶的前11年，矿质养分含量都呈下降趋势，且随着橡胶树龄的增加，仅表层10cm土层内的交换性钾含量下降。Abrahametal[15]指出，植胶10a后，土壤中有机碳和钾的含量分别下降了20%和10%。何向东等[16]对海南垦区胶园肥力演变的研究表明：植胶多年后，海南垦区各种土壤类型的胶园土壤肥力呈明显下降趋势。其中，速效钾方面，36a间速效钾含量的下降幅度为10%～55%。1954年，速效钾含量在正常值以上(＞60mg/kg)的占75%，到1990年，仅占45%。林希昊等[17]的研究也表明，橡胶林各土层速效钾含量与树龄有关，表现为16a＞5a＞9a。胶园间种和盖草培肥等管理模式也在一定程度上影响着土壤养分含量，其中，胶园的盖草培肥(即绿肥)措施能使树体积累更多的养分，有效钾含量增加。曾宪海等[18]研究指出，幼龄胶园间种新银合欢树3.5年后，有机质含量增加，而土壤有效钾含量和pH值均下降，但并未影响幼树的生长。橡胶树高产培肥综合技术的研究表明，胶园盖绿肥后，土壤有效养分成倍以致十几倍地增加，其中速效钾增加1倍；在常规施化肥的基础上增施绿肥，叶片钾的含量升高了0.05%，橡胶树的干物质合成量增加，干胶产量提高了3.8%[19]。Haag等的研究[20]也表明，对胶园进行绿肥覆盖，不仅能提高干物质的生产量，还能积累更多的养分。绿肥覆盖物38个月共生产干物质3185kg/hm2，48个月共积累养分总量164kg/hm2，比橡胶树分别高出398和107kg/hm2。在幼龄胶园种植豆科覆盖物同样能提高胶园土壤中钾的含量，增加量为85.5kg/hm2。由此可见，对胶园进行盖草等管理措施对土壤肥力的提高和胶树养分的积累也起到了巨大作用。此外，不同的割胶制度也影响着橡胶林土壤钾的含量变化。相比传统割制，刺激割制下的胶园土壤养分含量正在逐渐下降，其中，云南和海南植胶地的速效钾含量分别下降了38.5%和58%[21]，钾的加速流失，引起胶树整体养分下降，也影响橡胶树养分间正常比例关系。 1.3凋落物钾素归还研究 凋落物归还在不同程度上影响着胶园钾素的积累，此外，橡胶树根系枯死也会归还少量养分到土壤。胶林中凋落物的归还过程包括胶树枯落物的凋落、迁移、分解和释放。凋落物中的钾素迁移率较高，仅次于磷。Krishnakumar等[22]研究发现橡胶林下枯落物积累量小于天然林，这与任泳红等[23]的研究结果一致，说明在湿度较高的橡胶林下，微生物活动旺盛，凋落物分解快。Philip等[24]对胶林凋落物分解速率的研究表明，一年内枯落物可分解92%，钾、氮、镁元素的分解释放效率较快。胶园施肥水平和种植模式会影响枯落物钾含量。钾肥施用量增多时，枯落物中钾的含量也会增加。在30a树龄的间作胶园，一年中养分的归还量为363.26kg/hm2，其中K的含量比对照纯林胶园高出1.42倍[25]。孟庆岩等[26]研究得出，在胶—茶—鸡农林复合生态系统中，钾的循环率为59%。 2橡胶树钾元素作用及变化研究进展 2.1钾元素作用研究 钾在橡胶树内呈离子状态存在，含量居于第3位，次于磷素，橡胶树新陈代谢的各个过程都离不开钾，并且其需要量随树龄的增长而增多。在橡胶树生长发育过程中，钾的作用主要表现为：加强光合作用；促进多种酶的活化和对氮的吸收，有利于蛋白质的形成；并且能够提高橡胶树的抗病、抗风和耐寒能力；钾素含量过多时，会使橡胶幼树生长受到抑制。钾与镁元素之间存在颉颃作用，当比值失调时，会互相抑制对方的吸收，一般情况下，叶片中K/Mg比值以4.5为宜。陆行正等经过系统试验得出，生长健康、产量正常的橡胶树叶片中钾的正常含量指标是0.9%～1.0%[27]，并对元素之间的比值做出了评价指标，K/P的正常范围为4.3～4.7，K/Ca的正常范围为1.0～1.5。这与中国热带农业科学院橡胶所得出的橡胶树叶片含钾0.9～1.1mg/kg为适量指标的结果基本一致。#p#分页标题#e# 2.2钾素分配及含量变化研究 橡胶树体内钾素含量受各器官生理作用、树龄、割胶管理制度、施肥及其它因素的影响。橡胶树体内的钾素多集中在幼芽、嫩叶、根尖等生命最活跃部位，并随着橡胶树的生长而转移[2]。一般橡胶树叶片中钾含量为0.9%～1.4%(干重)。橡胶树各部分的含钾量分别为[8]：老化叶片0.9%～1.1%；绿色嫩枝0.68%；褐色枝条0.27%；茎干0.25%；根0.31%；胶乳0.35%～0.6%，叶片在展叶期为1.79%；稳定成熟老化期为1.16%；凋落前为0.42%。不同定植年限的胶树，其叶片含钾量和树体的钾素积累量也不相同。国内外研究表明，叶片中钾的含量与树龄和叶龄有一定的相关性[28]，随着树龄的增长，叶片中钾含量呈下降趋势[29-30]。然而，树龄增加，橡胶树则需要从胶园土壤中摄取更多的钾素养分，固定在胶树体内，以满足抽叶、开花、结果以及树体的增高和增粗。据测定，4龄和33龄树龄的胶树，所积累的钾素养分量分别为188和1233kg/hm2[31]。割胶制度也是影响橡胶树钾素水平的因素之一。研究表明，成龄橡胶树在常规割胶条件下，每生产100kg的干胶，需要消耗钾5.89kg；刺激割胶下增产30%消耗的钾比常规割制下增加71%，并且在连续刺激割胶后，叶片钾含量将下降5%～10%[32]。麦全法等调查研究表明，刺激割胶大面积推广之后，广东、海南和云南植胶区的橡胶树养分均有不同程度的下降，其中云南垦区橡胶树叶片钾含量90年代末迅速减少。以上研究都表明，刺激割胶制度对橡胶树钾素水平的影响高于传统割制。此外，研究表明，钾肥的施用量和成龄胶园的产胶水平不同，橡胶树体内钾含量也有差异。吴敏等[33]对橡胶树幼苗施入钾肥后发现，其根、茎、叶各器官钾的含量和积累量随处理浓度的升高而升高，钾的利用效率则随处理浓度的提高而降低。张玉凤等[34]在海南东部垦区部分农场的研究发现，PR107和RRIM600两种品系的高、中、低产胶园叶片养分状况都存有明显差异，其中RRIM600品种高产胶园的全钾含量极显著地高于中、低产胶园。 3橡胶树产胶生理与钾素研究 3.1橡胶树产胶生理研究 在橡胶树割胶生产过程中，病害、死皮、割胶制度都会直接影响到橡胶生长与生产，而这些因素都直接或间接地与橡胶树的养分状况有关。橡胶树的钾素养分具有促进橡胶树树皮的再生，增加树皮乳管的数量，从而增加产胶组织的总量，提高胶乳产量的特殊作用。钾素营养良好时，能减轻胶乳的早凝，延长割胶后的排胶时间并提高胶乳的流速，从而增强橡胶树产胶、排胶能力，提高胶乳的稳定性和胶乳的钾含量水平等。多年的割胶生产也证实，钾元素对于橡胶树的生长、排胶量及排胶质量都会产生一定影响。M.K.S.A.Samaraweera等研究了养分元素对产胶生理的影响。结果表明，胶乳的糖源来自蔗糖，钾可激活蔗糖转化酶活性，从而增加胶乳产量。Shankar[35]通过研究发现钾与氮、磷的相互作用对开割率、平均株产和年均产量有显著影响。近年来，新的割胶制度和乙烯利刺激剂的应用，增加了胶乳中钾素养分的流失量[36]。施用化学刺激剂采胶时，随胶乳排出的矿物质增多，对钾的需要量也增加。目前不同割制下的高刀产、高株产，也造成了养分的大量流失，其中，钾和氮的损失量明显高于其他元素[37]。另据国内外研究表明，土壤和叶片养分不仅影响着胶乳养分的含量[38-39]，还与胶乳产量之间具有相关性，胶乳产量与0～20cm土壤和叶片中的养分含量密切相关，其中与叶片钾含量呈负相关[40-42]。 3.2胶果、胶乳钾素状况研究 橡胶林生态系统的钾素除被橡胶树生长固定外，大部分被生产割胶(胶乳)和采种(胶果)所带走，其余则主要表现为因淋溶作用和水土流失引起的钾素损失。另外，橡胶树更新等因素也会造成养分脱离橡胶林系统。我国橡胶树每年可结三批果实，第一、二批为秋果，第三批为冬果，其中秋果是育苗的主要种源，橡胶育种前期，适时地采收秋果是速生高产的重要条件之一。在橡胶林生态系统内，随着胶果不断被采集，橡胶林的养分也随之发生变化。研究证实，在橡胶33a的生产周期内，因采种移走的钾的损失量为51.0kg/hm2。与胶果相同，生产割胶所取得的胶乳也是橡胶林钾素养分输出的主要途径，胶乳中所含的钾不再回到胶园土壤中。以往的研究表明，排胶越多，带走的养分也越多。在胶乳收获物中，钾元素的输出量最高，大于枯枝落叶归还土壤的量。在含钾中等的土壤上，30a的橡胶树共需固定钾的量为1400kg/hm2，橡胶树一经更新，这些养分便随树体移走。据统计，年产干胶2569kg/hm2的胶园中，钾的年输出量为22.35kg/hm2。每生产1kg干胶会损失钾8.7g/hm2。漆智平等[43]对比了正常割胶与乙稀利刺激割胶下的养分输出量，其中，每年随胶乳移走的钾素养分分别为8.3和22.4kg/hm2。4橡胶林系统外源钾素研究进展4.1降雨的影响研究降水的分配格局影响着橡胶林系统内的养分平衡。在橡胶林冠层对降雨的再分配中，穿透水(Pt)约占77.13%，树干茎流(Ps)约占9.61%，截留量(Po)约占13.27%[44]。一方面，降雨可将附着在橡胶树树体表面的一部分养分淋洗进入土壤，被根系吸收利用，参与到养分的循环中，这些被淋洗而下的养分则主要来自大气沉降吸附和树体分泌物等。在橡胶33a的生产周期内，降雨中钾素养分的累计量可达396kg/hm2，而通过枯枝落叶分解向土壤归还的钾素养分量为300kg/hm2。另一方面，降雨过程中，雨水的冲刷还会引起淋溶损失和水土流失，使树体和土壤中的部分钾素养分移出系统之外。据测定，在年均降雨量1549mm，淋溶雨量845mm的海南岛，每年胶园因淋溶损失的钾的量为63.0kg/hm2。此外，橡胶林钾素的损失还来自于水土流失，中国热带农业科学院曾测得在一个雨季中，地流失的钾的量为1.22kg/hm2，而种植覆盖作物的仅为其1/6[45]。目前，我国植胶区内胶园土壤肥力普遍下降，其中以速效钾养分的下降速度最快，胶园土壤钾素养分的供给与消耗严重失衡。据研究，在未考虑土壤淋溶和土壤养分自然释放的情况下，海南岛橡胶林生态系统内的钾元素每年赤字24.21kg/hm2[46]。成龄胶树钾的年消耗量约为91.95kg/hm2，土壤钾素的年补给量为92.10kg/hm2，相当于消耗量的100.2%。造成钾素失衡的主要原因有，土壤淋溶和水土流失造成了各类土壤在植胶后钾含量都有不同程度的下降，同时，现行的刺激割胶制度更是加速了养分的流失，而且流失养分的成份与常规割制，其中随胶乳带走的磷和钾的比例高[47]。赵春梅等[48]研究结果表明：橡胶树的树龄越大，土壤中养分收支失衡现象越严重；橡胶林生态系统中氮、磷、钾的总贮存量为319.248t/(hm2•a)，其中钾的贮量最大，空间分布为土壤层＞胶树层＞凋落物层；而土壤中年平均亏损量和输出、输入量的大小顺序均为氮＞钾＞磷。#p#分页标题#e# 4.2钾肥的应用研究 橡胶人工林生态系统进行着森林型物质、能量循环和转移，是一个“开放系统”，水分和养分在土壤—橡胶树—土壤之间运转，又在人为的干预下通过施肥、耕作等措施将更多的物质转入系统内，从而保持土壤养分的相对平衡。在土壤中可供橡胶树吸取利用的速效性钾的养分逐渐减少的情况下，往往要通过施肥来满足其生长和产胶的需要。 4.2.1人工施钾的必要性及有效性研究 林钊沐等[3]研究海南橡胶树钾素营养状况表明，橡胶树所需的钾素来源于土壤的份额越来越少，表现为，胶园土壤中速效钾含量与橡胶树叶片钾含量的相关程度越来越小，而对原来缺钾的海南北部地区施用钾肥后，橡胶树叶片的含钾量已基本正常，原来富钾的东部和南部地区忽视施用钾肥，相当一部分胶园已出现钾素亏缺。这说明，橡胶树所需的钾对人工施肥的依赖性越来越大。然而，当土壤中交换性钾含量高时，施肥并不能提高橡胶幼树叶片中的钾含量[49]。钾肥的施用量过多过少，都会对橡胶树生长、光合作用、干物质积累、胶乳养分量以及其他营养元素的丰缺造成不同程度的影响。因此，橡胶树生产管理过程中，必须正确合理地施用钾肥。植物对养分的利用效率及利用策略研究开启了养分循环的生理生态学研究之门，在养分生态平衡和生理平衡研究中起着重要的纽带作用。橡胶生产中，在平衡施肥的同时，还要采取各种措施以提高肥料的利用效率，对胶园土壤钾的有效性研究结果表明，施用钾肥对钾素有效性的影响仅表现在表层，向下逐渐减少，大量施用钾肥并不能影响土壤中有效钾的整体状况[50]。这说明，钾肥的有效性与钾素在土壤中的迁移有关。此外，施肥过程中钾素与其他元素之间的交互效应也影响着钾肥的利用效率。在砖黄壤上施磷肥，叶片中磷的含量增加，而叶片中钾的含量降低，这与Lopes等人[51]的结论一致；增加钾肥施用量后，叶片中钾含量增加，但镁含量却下降[52]。橡胶树施钙肥会增加各组织中钙浓度，抑制镁的吸收，而对钾的影响不显著[53]。目前有关橡胶树钾肥利用效率及利用策略的研究还比较少，因此，针对橡胶树钾肥利用率的研究仍是钾素营养研究的重要方向。 4.2.2钾的营养诊断施肥 衡量橡胶林生态系统的物质营养水平、生态服务功能以及生产力的基本指标主要包括橡胶树、土壤、胶乳等各组分的养分元素含量及其变化特征。研究者们对系统内各组分的大量研究，不仅为胶园生产力的提高提供了理论基础，还使我们对橡胶林生态系统中钾素的循环特点有了清楚的认识，在橡胶林生态系统中，来源于土壤、降水、枯枝落叶归还和人工施肥等过程的钾素，随着生产割胶、采种及其它钾素损失过程输出系统之外，目前橡胶林生态系统表现出的钾素失衡现象仍较为严重。因此，为了提高钾肥的利用效率，更好的指导生产实践，国内外学者针对橡胶树营养水平和提高胶园土壤肥力作了大量研究。1941年后，国内外学者相继开始了橡胶树的叶片营养诊断研究，明确了叶片养分含量的变化规律，确定了橡胶树叶片的适宜采样时间和采样部位，采样通常在7～9月份进行，主要采集树冠中下部稳定老化的顶蓬叶作为橡胶树叶片营养诊断的对象[54]。目前普遍采用化学实验室分析叶片钾含量，以橡胶树叶片钾含量为主，土壤钾含量为辅，确定钾肥施用量。 生产实践证明，营养诊断施肥是橡胶树合理施肥的核心技术。安锋等[42]的研究表明，叶片钾的含量随着橡胶树营养诊断施肥的实施有所升高。中国热带农业科学院橡胶所大量的橡胶配方施肥试验表明，土壤速效钾含量在40～60mg/kg为适量指标，低于该值应施用钾肥，含钾较高的土壤施钾则会造成减产，缺钾的土壤施用钾肥增产8%～19.4%。合理施用钾肥可增加干胶产量，如海南华侨农场橡胶施钾后，干胶增产达10.6%；华南热带作物科学研究院在红华农场开展的钾肥试验也达到了干胶增产的效果，第一、二、三年的干胶产量分别增加8%、19.4%和19.5%[55]。红明农场按以下配方施肥，N：0.15kg/株(硫酸铵)，P：0.25kg/株(过磷酸钙)，K：0.15kg/株(氯化钾)，净增产幅达11.0%～11.64%。以上研究均指出，橡胶林的施肥管理中，应根据钾素的不足进行补充施肥，根据目标产量来确定钾肥的具体施用量。在此基础上，海南省农垦对垦区定植的橡胶作物开展了测土配方施肥工作，首先，根据我国橡胶树施肥实践确定了指导配方施肥的土壤养分正常指标，其中，速效钾(K2O)为80～100mg/kg，然后结合垦区内各片区农场土壤养分实际状况及成土母质，定义了高、中、低等3种肥力水平的土壤，建立了土壤养分丰缺指标，还分别得出了3种肥力水平下的推荐施肥量。其中，龙江片区的高、中、低3种土壤肥力水平下，钾肥(K2O)的普通和高产年施用量分别为0.051和0.059、0.100和0.109、0.128和0.137kg/株；红明片区的中、低土壤肥力水平下，钾肥(K2O)的普通和高产年施用量分别为0.216和0.217、0.285和0.286kg/株。 5结语 近年来，我国学者较为重视对橡胶林生态系统养分循环各组分的研究，研究内容多集中在养分元素的分配、积累、归还、流失以及养分平衡方面，钾素在这些方面的研究也屡有涉及，其中，以胶园土壤和橡胶树本身及其产物的钾素营养状况及变化研究、钾素营养对产胶生理的影响等方面较为多见，但所得出的结果缺乏系统性，不能将影响肥效的各种因素(土壤、气候、品系、树龄和胶园管理水平等)进行综合考虑。因此，目前对橡胶林生态系统养分循环的研究仍需持续深入地进行，在钾素养分循环方面，应在保证枯枝落叶等的完全归还于土壤的同时，针对其进行全面而系统的研究，并建立相应的钾素循环系统模拟预测模型，是今后研究的主要方向。橡胶林钾素营养研究虽已由基础研究发展到指导生产施肥的实际应用性研究，但是，在刺激割胶条件下，橡胶园土壤养分收支严重失衡，以常规割胶下的养分指标为标准进行阶段性营养诊断施肥，已不能准确反映热带地区橡胶林钾素养分元素在年度、季节或月份的动态需求。因此，今后应将刺激割胶技术与新品种的推广相结合，加强钾元素的系统循环功能研究，准确预测达到目标产量的施肥量以及橡胶林钾素养分贮存量，按平衡施肥量进行施肥，保证橡胶林生态系统持续高产稳产和系统内养分平衡，还可以结合测土配方施肥，对土壤中钾的含量动态变化和橡胶树叶片钾养分进行长期地跟踪诊断，以加强土壤钾的利用率跟踪，不断补充和完善钾元素养分丰缺指标和施肥标准，适时制定合理的施肥指导方法，从而实现养分循环理论研究与生产指导施肥的有机结合。#p#分页标题#e#
1972年爱彼Audemars Pigue推出了全球第一枚史无前例的精钢奢华腕表。在黄金一直被视为唯一的终极之选的年代里，这是一项赌注。其螺丝外露的革命性设计，打破钟表界遵循了数十年的不成文规定，也由此影响了之后全世界的钟表设计风潮。此外，皇家橡树在技术上也有惊人突破，作为全球第一只全不锈钢材质的防水自动表，在当时的技术支持下要将不锈钢坚硬的材质与自动机心合而为一，且达到防水50米是非常艰难的，而这只皇家橡树腕表成功做到了。
皇家橡树系列首批推出1000枚，对t来说无疑是一种工业化的挑战：当时，表厂一年的生产能力还不到6000枚，而且Le Brassus的制表师们从来没有做过精钢腕表。在巴塞尔博览会上初次亮相后，专业人士对这款腕表褒贬不一，欣赏、惊愕、怀疑相互交织。但蕴藏其中的矛盾之美――简洁与豪华、随意与精细、低调与完美――在钟表爱好者中掀起一股狂热。等待这款腕表的是巨大的商业成功。从此以后，表厂便开始扩大生产规模，革新传统技法：随着这款八角形精钢表的成功，爱彼重获新生，成为严谨、精确，并对每个生产步骤进行质量控制的现代表厂。
为什么称为“皇家橡树”呢？首先，这是历史上一棵树的名字。传说1651年，克伦威尔在伍斯特Worcester战役中打败查理二世后，查理二世曾在这棵大橡树下躲避追兵。橡树救了国王，于是成为保护英国皇室的重要象征。1769年至1914年之间，曾有四艘英国皇家战舰取名为“皇家橡树”。对于爱彼来说，这个名称来自它对皇家名望和贵族延续的寓意，据说第二艘战舰的橡木船身外还包裹着一层精钢。这款腕表的结构让人联想起舰船的舷窗，设计师表示潜水头盔完美防水的观测窗是他这次设计的灵感来源，于是这款腕表就伴随着浪花和飞沫诞生了。
成功并非一蹴而就。在还是小型表款风行的年代，直径达39毫米的皇家橡树系列腕表确实不同寻常。有史以来第一次，一款腕表，不仅仅因其所承载的精湛工艺和其所采用的精良材质而备受关注，更因独特外观而广受称道，这意味着制表业界所推崇的价值理念由此发生转变。也就是说，腕表的可靠性能应与脱俗的外形设计相匹配，而皇家橡树系列腕表就是这一新标准的最佳体现。短短几年后，这款设计独特的腕表就吸引了不少收藏行家，其中包括菲亚特汽车集团创始人、意大利实业家Giovanni Agnelli等著名商界人士，以及其他国际精英人士。
除了创造了众多世界第一外，皇家橡树系列背后有着许多不为人知的传奇故事。首先，创作该款腕表的设计师其实是素有“表界鬼才”之称的杰拉尔德?尊达Gerald Genta。尊达在创立自己品牌之前，曾经为不少钟表品牌研制了众多知名畅销款式。时至今日，这些创作当中仍有许多是该品牌最为畅销的表款。
同时，皇家橡树是顶尖表厂中第一个以不锈钢为材质来制造的表款，当年以前所未闻的3300 瑞士法郎的定价震惊表界，开启了高级钟表进军运动表的先例。而其以螺丝锁定的八角形外壳结合圆形的表圈，厚实坚固的造型，更一举奠立运动表的典型形象。自今各大品牌的运动表型都或多或少仍能看到其影子。另外，皇家橡树的大表盘设计和万国IWC的葡萄牙系列，以及沛纳海并称大表面腕表风潮的三大推手。
“人人皆想模仿，本尊无可替代”，这句爱彼曾用于描述皇家橡树系列腕表的经典口号，时至今日仍然适用，引领潮流。
不断演进铸造经典
从首款皇家橡树公布以来已经过了40年，其经典外型变化不大，维持皇家橡树一贯的设计，运动风格依旧浓厚并一如既往地细腻处理所有细节。八角形的表圈以金属螺丝固定，雾面与亮面的搭配显得层次丰富。腕表的各个链节边缘都特别切割出倒角的亮面，不仅在视觉上更加精致美观，实际的触感也更为舒适。链带皆为实心，隐藏式表扣上精美刻画了爱彼的标志，使用的并不是一般的折叠钢片，而是AP字样的双折叠扣，做工精细且具有品牌特色。表扣经由按压式簧片控制开启，美观又实用。近年的新设计在保存经典形象上更添现代感，呈现出不同的迷人风采。而面盘的设计上，指针与时标上的夜光涂料面积大为缩小，原本圆润的转角增加了爽快的直线，少了些古典却多了份豪迈，更显年轻冲劲。指针与时标切割成几个不同的斜面，随着光源的不同而闪耀，从任何角度都方便查阅时间。面盘延续传统的立体方块，别具风格的设计，俨然成为其最重要的注册商标。分钟刻度取消每隔5分钟的数字，化繁为简更显利落。
除了美的吸引力之外，皇家橡树也兼顾实用性。爱彼在过去曾修改积家JaegerLeCoultre机心制成许多脍炙人口的表款，之后仍不断创新进步，并于1999年的巴塞尔钟表展上发表全新概念创作的3090手动上链机心，继而推出3120自动上链机心，引发表坛极大关注。新款皇家橡树搭载的3120机心，清楚地展现它的优异之处，横跨式摆轮桥板、砝码摆轮、自动盘的精细雕刻与零件的细腻修饰，都一再说明它的与众不同。
除了腕表款式和机心的变化外，更多新材质也被运用到皇家橡树系列，发展出18K金钢和18K玫瑰金与钛（一种贵金属，其硬度相当于钢，价格与纯金相差无几）制成的表款。众多复杂功能，包括万年历、日期显示、月相和专为女装表壳配备的超薄机心也被一 一运用于皇家橡树系列。
1992年，即首枚皇家橡树腕表诞生20 年后，爱彼推出了皇家橡树离岸型（Royal Oak Offshore），可以说是皇家橡树的衍生系列，它具有更强大的防水性能。作为该系列的传统设计之一，皇家橡树只能防水50米，而离岸型可达100 米， 尺寸也更大，适合在水上运动时佩戴，因此称为“皇家橡树离岸型”。通过新系列的，爱彼最经典的腕表系列又重新焕发出新的光芒。
为向首款精钢尊贵运动腕表问世40周年致敬， 2012年爱彼推出皇家橡树系列超薄镂空腕表。将此系列磅R大气的特色元素集于一身。皇家橡树系列超薄镂空腕表直径为39毫米，与1972年推出的表款直径一致。这在当时被视为离经叛道、过度夸张的尺寸，日后却成为了大尺寸腕表的潮流先驱，而今，39毫米已是腕表的中等尺寸。铂金表壳，防水深度50米，全球限量珍贵发行40枚。
2013年爱彼首次推出了直径37毫米的皇家橡树系列女装自动上链腕表，搭配白金表壳与表盘，共镶嵌152颗明亮式切割美钻，意在契合女性独特的品味。
十九世纪末期，美国休斯敦的棉花商人马歇尔 莱斯捐资建立了一所大学。这所大学以他的名字命名，成为美国最早的一所私立学校。
建校的时候，莱斯规定：原址上的橡树一棵也不许动，所有建筑都必须合理避让现有的橡树，而且对现有的橡树要精心呵护，不许有任何损伤。为此，他不仅耽误了工期，更为这个决定多支付了上百万美元。从始建到完工，校址上的橡树一棵也没少，总共689棵。于是，学校第一年就招收了689名学生。
在许多人的质疑声中，莱斯继续要求全体师生分片浇灌和新栽橡树，直到把校园栽到“饱和”为止。如果橡树确实妨碍了基建用地，必须不惜代价把橡树移栽到校园另一个地方，并且必须保证它能成活，否则下一年就要相应地减少招生。
到1902年，校园里的橡树终于“饱和”了，共4890棵。这时，重病中的莱斯立下一个规定：无论何时，学校里的学生总数都不许超过4890人！他去世后，莱斯大学更加声名鹊起，成了美国的“南部哈佛”，人们为莱斯立起了雕像，雕像的基座上刻着“美国私立学校第一人”的字样。
直到2008年，莱斯大学占地325公顷的校园里，一直保留着4890棵郁郁葱葱的橡树，而当年全校学生总数为4850人，比橡树的总数略少。
莱斯大学限制的只是学生的数量，对有意来任教的世界一流的专家、学者，不仅来者不拒，而且还主动向他们抛出绣球。学校学生总数不到5000名，但教师总数超过500名。
关键词 民营橡胶；现状；发展建议
中图分类号：S794 文献标识码：A 文章编号：1671-7597（2014）17-0131-02
Present Situation and Development Suggestions of Private Rubber in Mengla Count
Haolun Huang1 Li-ping He2 Bing Zhou2
Jin gang Zhan1 Huang Huide1
（1.Institute of Scientific and Technical Information，CATAS；
2.Extending Stations of Rubber Technology Mengla Count in Yunnan Province）
Abstract： Base on discusses the area and yield of private rubber in Mengla Count， this paper point out that there are some problem in private rubber with lack of private professional and technical personnel，poor effect of technical training， short-lived on rubber tree.This paper propose that should establish and improve professional technical service stations in rural，strengthen professional technical management organization，equipped with professional technical management personnel， specialization of technical training，and establish standardized rubber farmer cooperatives in private rubber.
Key words：private rubber；The status quo.The development Suggestions
勐腊县是云南省最南端的一个边境县，北缘、东部和南部与老挝接壤，西边与缅甸隔江相望，平均海拔1000 m，年平均气温21℃，最冷月平均气温15.3℃，极端最低平均气温5.8℃。年日照时数1852 h，≥10℃年积温7665℃，年均降雨量1540 mm，年平均风速0.7 m/s，全年静风率60%以上，干湿季节分明，年均相对湿度达85%。勐腊县具有光能充足、热量丰富、雨量充沛、土层深厚、土壤肥沃等适宜天然橡胶生长和产胶的得天独厚的自然环境条件。目前，勐腊县是我国种植天然橡胶面积最大的县，天然橡胶为勐腊县经济繁荣，边疆稳定和社会进步作出了积极贡献。
1 民营橡胶面积和产量
在我国西部大开发“天然橡胶发展行动计划”和云南省建设“生物资源开发创新工程、绿色经济强省”发展战略的指导下，勐腊县的天然橡胶产业得到了很大发展，天然橡胶己成为勐腊县农业经济发展的特色优势产业。至2013年底，勐腊县民营橡胶面积8.18万hm2，种植3700多万株，产胶量超过8万t。天然橡胶面积、株数和产量见下表。
2 民营橡胶存在问题
2.1 缺乏专业技术人员
勐腊县因其高温多雨、气候湿润等优越的自然条件，是中国最适宜种植橡胶树的地区，农民基本上都有种植橡胶。民营橡胶以家庭为主种植，生产规模小，自主自营，很难扩大再生产，其带有小农经济的特点的分散性、保守性、脆弱性、封闭性的色彩较浓厚。而现有的乡村管理体制，缺乏橡胶管理组织和专业的橡胶管理人才，对民营橡胶的管理和服务滞后，产业难以提升。
目前勐腊县民营橡胶种植面积已达8万多公顷，而现全县县和乡（镇）橡胶管理人员共22人，其中县级9人，10个乡镇共13人，多数不是本专业出身，致使乡镇缺乏专业管理组织及专业技术人员，很难适应蓬勃发展的橡胶产业的需要。
2.2 技术培训效果较差
为培养新型农民，提高农民职业素质，掌握割胶技术，近年来结合农村劳动力转移阳光工程，勐腊县多部门积极举办割胶技术培训班培训了大批胶农，组织部门有县党校、人事局、民政局、农业局、扶贫办、移民局、社会保障局、农广学校、职业中学等，都积极争取有关项目和经费，参与橡胶技术培训。如据报道：2013年12月27～31日，勐腊县农业广播电视学校在勐伴镇勐伴村委会举办2013年“阳光工程”割胶工培训。此次参加培训学员，为在家务农的农民共计100人。培训前勐腊县农业广播电视学校校长讲解中央阳光工程割胶工培训的相关政策，聘请勐腊农场管委会四名具有国家认可职称，具有专业资格的社会技术人员授课，讲解了割胶工技术、林地管理、病虫害防治等知识。培训期间，发放培训教材100套、各类培训橡胶物资100套、及头灯、胶桶、胶刀等物资共计3万多元。
勐腊县多个部门每年都有举办橡胶技术培训班的计划，累加的培训班和培训人次多，累计学员数量庞大，据勐腊县橡胶技术推广站统计，2013年全县培训胶工12680人次。仅勐腊县橡胶技术推广站2012年培训胶农4523人，举办培训班36期；2013年完成整村推进胶工培训4554人，开展培训39期。
据笔者于2014年6月对勐腊县十多个植胶点的实地调研，民营橡胶生产依然存在缺乏技术，割胶技术落后，相当一部分胶树未能按割胶技术要求割胶，伤树严重，绝大部分没推行新割制和新技术。这从某个侧面来说反映多部门积极举办割胶技术培训班形式化，培训效果较差。
2.3 胶树生产寿命较短
由于前些年来橡胶价格的上升，当地村民种植橡胶的积极性空前高涨，能开垦种植橡胶的地方都种上了橡胶树。农民重视种植橡胶而轻视割胶技术，割胶不规范和割胶技术较差，很多胶园胶树割线深浅不均，割面伤痕累累，耗皮量大等随处可见，这就严重影响橡胶树再生皮的恢复，降低胶园生产力，缩短胶树经济寿命。
民营橡胶分散家庭经营模式导致胶园种植技术水平差，种植品系混乱，抚育管理粗放，割胶技术低下，造成林相差、长势弱、产量低等不良现象。割胶作为一项手工作业，其对技术要求非常高。技术的好坏对橡胶的产量、胶树的成长、再生皮恢复、经济寿命长短和胶园生产周期的经济效益都有着很多的影响。技术比较好的胶工能够使得橡胶产量增加百分之二十至三十左右，而且对胶树的伤害也比较小，耗皮也比较小，切割面较为光滑，再生皮恢复快，割面病害少。
3 民营橡胶发展建议
3.1 配备专业技术管理人员
民营橡胶种植分散，家庭胶园面积较小，乡镇缺乏专业技术管理组织，导致民营橡胶处于无组织管理状态。胶园管理无技术标准， 一切措施随机性，农民重视种胶，忽视胶园管理、重采轻养、重胶轻割。在目前的情况下，新技术的推广力度不够导致应用不够广泛，有很多地方的胶农缺乏依靠先进的科学技术来发展橡胶技术和产业的观念和意识，仅仅凭借着现存的自然条件，对橡胶的种植持着一种顺其自然的态度，缺乏对橡胶园的管理，使得橡胶的产量较低，胶树经济寿命短，资源经济效益低。
为此，民营橡胶应建立和完善乡镇专业技术服务站，强化专业技术管理组织，配备专业技术管理人员，尽量满足橡胶产业发展的技术指导和服务。
3.2 技术培训专业化
民营橡胶技术培训应避免形式化，克服只为政绩工程服务，不求实际培训效果，科技为民服务滞后的现象。许多部门举办技术培训班，在组织者和举办者中，真正懂得橡胶生产技术的人员非常少，形式化现象比较严重，缺乏健全的科技服务体系，不能很好的对胶民进行技术上的培训和指导。为此，建议举办橡胶技术培训班尽量归口橡胶技术管理部门组织和管理，推行技术培训在专业化，由本专业技术人员负责技术培训工作，便于对胶农进行持续的跟踪技术指导和技术服务，以提高技术培训效果。
3.3 建立规范的橡胶农民合作社
橡胶是多年生热带乔木，经济寿命长达30～40年，对技术要求较高，随着我国民营胶园相继进入开割投产期，开割面积的规模逐年增大和产能的释放，民营橡胶作为我国天然橡胶产业中重要的组成部分，将发挥越来越显著的作用，其地位将进一步提升。[3]目前民营橡胶种植分散，难以提高胶农科学植胶、采胶意识。要有效引导胶农推广橡胶生产先进实用技术，统一和规范橡胶生产技术措施， 增加生产科技含量，不断提高胶农的科技素质和生产作业技术水平，提高橡胶经济效益，必须有适应于产业发展的组织来完成这一使命。就目前农村的现实情况来说，结合笔者近年来对海南省琼中福岛橡胶专业合作社的调研，认为建立规范的橡胶农民合作社是比较合适的。规范的橡胶农民合作社可以做到对胶园实行统一技术管理及胶工的技术培训，统一落实生产措施，统一割制，统一收集胶水和销售，有利于提高割胶工技术水平，提高橡胶经济产值和延长橡胶经济寿命。
基金项目：中央级公益性科研院所基本科研业务费专项资金资助项目；橡胶割胶工组织管理调研与分析（1630012012014001）；海南省哲学社会科学规划课题：天然橡胶补贴政策体系研究（NO.HNSK（GJ）14-30）。
参考文献
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作者简介
段剩龙
川汉铁路作为清政府的重点工程，清廷和地方都对川汉铁路的开建抱着重大希望，正如四川总督锡良在奏请设立川汉铁路公司的奏折中所说，中央和地方希望开办川汉铁路开利源保。川汉铁路总投资5000万两白银，清廷财政匮乏，川汉铁路的建筑工程款也主要由川省民众自筹，这些款主要来源于向全省百姓摊派的“租股”，路款难以在短时间内筹集，财务制度的不规范，早期收到的路款都被存放在钱庄生息保值，也成为川汉铁路公司掌管路款的官员的牟利手段，路款被亏事件时有发生。
风潮的真相
20世纪初，汽车业的发展带动了轮胎制造业的繁荣，以橡胶为原料的发明也越来越多，欧美各国对橡胶的需求大大增加。此前，伦敦国际橡胶股票价格并没有出现急剧波动。在1908年，“每树胶一磅其价不过2先令。至上年（1909年）冬间，每磅涨至10先令以外。今月已涨至12先令。日增月盛，不可思议，竟至一日之间旦暮异价”。
东南亚以其优异的地理气候，非常适合橡胶生长，各国商人看到橡胶股票此种情形，众多投资人士涌去东南亚投资橡胶园，希望获得厚利南洋群岛的橡胶种植业火热起来。有洋商在伦敦招股100万磅，30分钟就完成招股目标。1908年，伦敦股票市场趋热行情直接影响到上海。国人争先购买橡胶股票，上海的橡胶股票热潮快速升温。
随着橡胶股票的价格飞涨，初期股价3两者，最高竟涨至17两。于是，更多的外国人来到上海设立橡胶公司，投资橡胶股票。投资变成了投机行为，不少皮包公司也趁机成立，兜售橡胶股票。
随着橡胶股票价格的上扬，盛宣怀、蔡乃煌等官员，戚纯芳、高凤池、孙展平、陈炳谦、刘长荫、郑良裕、严彭龄等工商界巨头、金融业大亨纷纷解囊购股。在上海，钱庄业界甚至挪借公款或举借洋款来购买股票，“以为非分之财从此可大发矣”。外国银行看到大量放贷可以带来丰厚利润，允许橡胶股票照票面押借现款。作为传统金融机关的钱庄也乐意做橡胶股票借款，大量的银两投入到橡胶股票中去。外国银行和钱庄票号的做法无疑起了推波助澜的作用。朋友见面以阔谈橡胶股票蔚为时尚。多数人对股市风险并未抱有敏锐的警觉，“一若朝投资而夕即致富然，对于本质之栽树收获，制造运销之若何手段，同业之公司及资本股额之如何规定，均付之茫然。惟知如大气泡之并力鼓吹，万目睽睽以视其继长增高而已”。
美国一直是橡胶的最大消费国，橡胶消费占世界橡胶消费总量的一半，此时美国采取了限制橡胶消费的政策，其他国家也由于橡胶价格过高而控制了使用。1910年6月，国际市场的橡胶行情开始下跌。伦敦市场在4月时，每磅价格高达12先令5便士，7月底便跌至9先令3便士。西方橡胶股市下挫消息直接将上海牵连进来。随着上海橡胶股票“交割期到，股票交面，一落千丈”。橡胶股票无人过问，统计市面亏损额达6000万两白银。而参与此次投机的洋行、钱庄和票号商人也损失惨重。
路款的亏倒
作为川汉铁路公司驻沪总理的施典章也参与了股票投机，他利用职务之便和掌管路款的机会，将所收路款用于个人牟利。上海钱庄业发达，不少人将大量银两存放在钱庄吃利息，施典章掌握着350万两路款，其将路款存放在上海多处钱庄，这些存款在橡胶股票风潮中亏倒殆尽。
邮传部后来派人彻查了川汉铁路公司路款被倒事件，经查核发现亏倒路款共250万两。
邮传部认定施典章“滥放路局所存之亩捐公款”，而川汉铁路公司存放在上海各钱庄的路款共有350万两，而这次倒款就有250万两。川路股东要求施典章赔偿川汉铁路公司在橡胶股票风潮中损失的250万两股款。
倒款案的实际处理结果是对施典章定以监禁三年，附加罚金1万，并勒令赔偿倒款30万，如二年内不能缴足30万，则改为永远监禁，其余被倒之款则归入各庄倒闭案办理。
路款被倒的消息一传开，远在北京的四川籍股东顿时炸开了锅。大家聚集在全蜀会馆开会商讨善后办法，一致要求川路公司驻北京总理乔树前赴上海追回亏倒的路款。乔开始以天气热为推辞，拒绝去上海追查路款，后来川籍股东威胁说：“乔树如果不去上海，就去乔家门前声讨他。”乔树勉强去了一趟上海，对在股灾中被亏倒的路款也毫无办法。
乔树的做法引起了股东的不满，股东们纷纷起来声讨乔树。度支部主事杜德兴等上了一封奏折，奏折中称股款至关重要，本次倒款主要是乔树与施典章共同串骗，乔应该担负责任。所有川籍京官要求撤换驻京总理乔树，追回被亏倒的股款。
风波越闹越大，路款亏倒事件也闹到了清廷那里，清政府看到了事情的严重性，要求邮传部彻底清查此事。杨重岳等人更是守候在载沣府邸外，拦住了监国摄政王载沣，呈上一封奏折，奏折中详述了四川人民在筹集股款的种种事迹，载沣批示要求大理院办理。
同时，川路股东代表将川路积弊说帖呈请资政院核议，说帖中称川汉铁路公司自开办以来，乔树一人把持公司，使用各种手段为自己谋利，这次施典章亏倒数百万两路款，身为川汉铁路公司驻京总理的乔树却极力推卸自己的责任。邮传部在处理倒款的过程中又纵容树、典章匿身事外。
川路股东们一致认为川路股款被倒，邮传部也负有责任，因为上海道台蔡乃煌在股款未倒前，就请示过邮传部，要求乔树去上海查办施典章拿远期庄票伪作存款掩饰调查一事，邮传部并没有派人去查，以致公司股款被施典章亏倒200多万两；川路股款被亏倒后，邮传部不直接要求江苏巡抚程德全和上海道台蔡乃煌积极追款，反而要求四川总督去追查倒款，邮传部显然是在推卸责任，追查路款2个月也没有任何结果。
大家将川汉铁路公司股款被亏倒的责任全部归咎于驻京总理乔树监管不严。乔氏多方奔走，希望保全自己的地位，此时乔树已成众矢之的，辞去了川汉铁路公司驻北京总理职务。对于倒款案的查办结果，清政府只开去乔树在川汉路的职位，并无其他处分。
铁路国有
1911年1月6日，盛宣怀被清政府任命为邮传部尚书，清廷的铁路政策开始发生转变，盛宣怀决意将铁路收归国有。光绪二十二年至三十二年，盛宣怀担任铁路督办大臣期间，向英国借款1065万英镑修筑铁路，获得回扣440万两白银。5月9日，清廷昭示天下，“干路均归国有，定为政策”。
清廷将商办铁路收归国有的上谕传到四川，成都铁路总公司召集在成都的股东举行临时会议，会议上股东分为主张派和反对派。主张派赞同将铁路国有，以邓孝可为首的主张派要求政府以现金偿还，包括铁路公司开办以来8年间用去的几百万元和上海办事处损失的二三百万元，连同公司租股、购股收入余存未用的一千余万元，一并改作建设四川的经费。持这种主张的川人主要是地方绅商、地主和资本家，附和者人数也不少，他们意图“保存现有之款，求还已用之款”。显然，他们把铁路国有看做既成事实，不表示反对意见，只关心自己的钱和利益。反对派则认为集股已有成效，而且铁路已经开始修筑；况且政府对于铁路收归国有并未与川人事先商议，又有借外款事项，主张川汉铁路继续商办。但此时大家反对铁路国有的态度并不强烈。
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