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[党纪法规个人剖析怎么写的范文]思想道德修养范文


思想道德修养范文（精选12篇）

一、积极学礼

荀子认为, 礼有助于人们修身养性, 培养道德安度人生。《荀子·大略》说:“礼者, 人之所覆也, 失所覆, 必颠蹶陷溺。”认为礼, 是人的立身之本。失去了立身之本, 必定会跌倒沉沦。《礼论》说:“规矩者, 方圆之至;礼者, 人道之极也。”认为无规矩无以成方圆, 无礼无以成人, 礼是人道的准则, 是人之为人的标准。荀子认为要成为一个真正的人, 就必须“隆礼”。认为个人的生活和交往, 都应该符合礼的规定, 只有这样, 才能顺利通达。《修身》说:“凡用血气、志意、知虑, 由礼则治通, 不由礼则勃乱提谩;食饮、衣服、居处、动静, 由礼则和节, 不由礼则触陷生疾;容貌、态度、进退、趋行, 由礼则雅, 不由礼则夷固僻违, 庸众而野。故人无礼则不生。”在人与人交往方面, 《修身》说:“体恭敬而心忠信, 术礼义而情爱人, 横行天下, 虽困四夷, 人莫不贵;劳苦之事则争先, 饶乐之事则能让;端悫诚信, 拘守而详, 横行天下, 虽困四夷, 人莫不任。”因此, 荀子认为要想成为一个真正的人, 就必须努力学习礼, 做到知礼懂礼依礼而行。荀子还强调学习“礼”是一个长期积累的过程, 必须坚持不懈, 持之以恒。《劝学》说:“不积跬步, 无以至千里。不积小流, 无以成江海。骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾, 功在不舍。锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍, 金石可镂。”

一个人的道德修养是与个人的道德认识联系在一起的。要想提高道德修养, 就必须提高道德认识, 必须加强学习, 而学习既包括学习伦理道德知识, 又包括学习科学文化知识。而在知识海洋中, 正确的伦理道德知识对于道德修养的提高是极其重要的。只有掌握正确的伦理道德知识, 才能懂得真善美, 因此大学生要积极主动地学习, 用这些去武装自己的头脑, 只有如此大学生的道德修养才有了根基。

二、学以致用

人的道德修养既是一个认识问题, 又是一个实践问题。《儒效》说:“不闻不若闻之, 闻之不若见之, 见之不若知之, 知之不若行之, 学至于行而止矣。行之, 明也, 明之为圣人。圣人也者, 本仁义, 当是非, 齐言行, 不失毫厘, 无它道焉, 已乎行之矣。故闻之而不见, 虽博必谬;见之而不知, 虽识必妄;知之而不行, 虽敦必困。”荀子强调“闻之”、“见之”、“知之”这些获取认识的过程, 但更强调“行之”, 只有行才能将获取的认识用于规范和指导自己的实践, 荀子特别强调“学以致用”, 认为一个人如果不能学以致用, 即使学得再多, 也无助道德修养的提高。《劝学》说:“为君子之学也, 入乎耳, 箸乎心, 布乎四体, 行乎动静;端而言, 而动, 一可以为法则。小人之学也, 入乎耳, 出乎口。口、耳之间则四寸耳, 曷足以美七尺之躯哉?”君子的学习, 是把学到的进入耳记于心贯通到全身心, 表现在行动上, 所以君子的一言一行都可作为效法的榜样。而小人的学习, 仅从耳进去又从口讲出, 正是因君子之学与小人不同, 因此道德修养自然不同。

当今在大学生中我们要倡导君子之学, 使学习成为提高个人道德修养的手段。当今大学生必须认识到有道德的人, 不仅思想意识符合道德规范, 而且必须把这种思想意识外化为具体行动。因为道德修养的最终目的是要表现在行动上, 一个人道德修养是通过实践来检验的, 也只有通过实践才能不断提高自己的道德修养, 当今在大学生中普遍存在着知而不行、知行不一的问题, 甚至有的大学生对道德修养标准不是不知之, 而是不为之。知行合一、身体力行是儒家道德修养的传统, 做人的基本准则, 也是成就优良德行的基础, 因此大学生要言行一致, 学以致用, 在实践中提高道德修养认识, 增强自觉性, 提高自我教育的能力, 促进自我完善。

三、自省

自省, 就是主张人应该经常去检查自己, 及时发现和纠正自己的过错。“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也”。 (《里仁》) 曾参为孔门高足, 他曾自谓说:“吾一日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》) 认为只是埋头学习, 而没有联系自身品质、行为实际的自省, 就不会有自身道德修养的真正提高。荀子也有类似的认识:“见善, 修然必以自存也;见不善, 偢然必以自省也;善在身, 介然必以自好也;不善在身, 蓄然必以自恶也。” (《修身》) 。《劝学》说:“君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。”

当今我们要培养大学生的自省意识, 就要从思想、态度、言行等各个方面对照道德规范去深刻认识自己、反躬自问, 尤其是在一个人的行为失误、行事受挫的时候, 更要做深刻的反思, 反省自己, 而不是简单地怨天尤人归罪于客观。大学生只有这样持之以恒, 才能在道德实践活动中去恶从善, 遵循和恪守道德准则, 积极、正确地履行道德义务, 最终将道德规范内化为素质, 成为至善之人。

四、意志磨炼

《荀子·修身》说:“君子贫穷而志广, 富贵而体恭, 安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯, 怒不过夸, 喜不过予。君子贫穷而志广, 隆仁也;富贵而体恭, 杀势也;安燕而血气不惰, 柬理也;劳倦而容貌不枯, 好文也;怒不过夺, 喜不过予, 是法胜私也。”君子虽然贫困潦倒, 但志向远大, 虽然荣华富贵但谦恭从容, 虽然安逸, 但精神不懈;虽然发怒, 但不过于处罚别人;虽然高兴但不过于奖赏人;虽然贫穷但志向远大, 是由于他要弘扬仁爱, 君子荣华富贵而谦恭从容, 是由于他要减少盛气, 安逸而精神不懈, 是由于他要尊奉礼法;疲倦而不无精打采, 是由于他爱好礼仪;发怒而不过于处罚别人, 喜悦而不过于奖赏人, 是由于他奉行礼法而胜过私情。荀子在这里讲的“贫穷而志广”就是要人们在各种环境中磨炼自己, 增强人们对礼的感受, 加强人们的道德修养, 培养人们的优良道德品质, 依靠坚强意志来控制人欲。《劝学》说:“君子知夫不全不粹之不足为美也, 故诵数以贯之, 思索以通之, 为其人以处之, 除其害者以持养之。使目非是无欲见也, 耳非是无欲闻也, 使口非是无欲言也, 使心非是无欲虑也。及至其致好之也, 目好之五色, 耳好之五声, 口好之五味, 心利之有天下。是故权利不能倾也, 群众不能移也, 天下不能荡也。生乎由是, 死乎由是, 夫是之谓德操。德操然后能定, 能定然后能应。能定能应, 夫是之谓成人。”君子知道学得不全不精就不算完美, 所以博览群书以求融会贯通, 思考问题以求精通, 效法良师益友去认真实践, 取消有害的来积累学识, 使自己的眼对不好的不想见, 耳对不好的不想听, 嘴对不好的不想说, 脑子对不好的不想思考, 等到极其爱好学习时, 就像眼睛好看五色, 耳好听五音, 嘴好尝五味, 心里贪图有天下一样。所以权利不能使他倾倒, 势众不能使他变心, 天下万物都不能改变其信念, 这样才称得上有道德操守, 才能坚定不移, 才能应付各种复杂情况。既能坚定不移又能随机应对, 这样才称得上是完美的人。借鉴荀子意志磨炼法, 当今我们要培育大学生的吃苦精神、心理承受能力、抵抗外界不良诱惑的坚强意志和优良的道德品质。

五、环境熏陶

《荀子·儒效》说:“注错习俗, 所以化性也;并一而不二, 所以成积也。习俗移志, 安久移质。并一而不二, 则通于神明, 参于天地矣。”安心于习惯风俗的影响, 能使人先天的本性发生变化;专心一意而不是三心二意, 就可以养成习惯。习惯风俗能改变人的志向, 安心长久地接收风俗习惯的影响, 就能改变人的本质。所以专心一意就能达到极高的精神境界。《劝学》篇中也有类似的论述:“蓬生麻中, 不扶而直;白沙在涅, 与之俱黑。兰槐之根是谓芷, 其渐之潃。君子不近, 庶人不服, 其质非不美也, 所渐者然也。故君子居必择乡, 游必就士, 所以防邪僻而近中正也。”蓬草生长在麻丛中, 不扶也直。白沙混在黑土里, 与土同黑。兰槐的根叫香芷, 如果用脏水浸泡它, 君子就不去接近它, 百姓也不愿意佩戴它, 这并不是它的本质不好, 而是因为脏水的污染。因此, 君子要选择良好的住处, 与良友同游, 用这种方法防止邪恶的思想而接近正道。《荀子·性恶》说:“夫人虽有性质美而心辩知, 必将求贤师而事之, 择良友而友之。得贤师而事之, 则所闻者尧、舜、禹、汤之道也;得良友而友之, 则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者, 靡使然也。”可见环境对人的影响作用是非常巨大的。当今我们要想提高大学生的道德修养, 就必须高度重视育人环境的建设, 一个人的道德修养是人与环境相互作用的结果, 当前我国正处在社会转型期, 不同程度的腐败和拜金现象及社会普遍存在的公民道德缺失都正在不同程度影响着大学生, 因此高校要通过各种形式的活动培养大学生的辨别力与抵抗力。此外, 社会、家庭、学校要齐心合力地为大学生创建良好的德育环境, 从现实生活实际出发引导大学生从身边的小事做起, 坚持不懈地积善成德, 不断提高大学生的道德修养, 使大学生在良好的德育环境中逐渐养成良好的习惯, 最终具备高尚的道德。

参考文献

[1][战国]荀卿, 原著.孙安邦, 译.白话荀子[M].西安:三秦出版社, 1998.

一、【课程标准】：

4.14引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。

二、【新课教学】：

(一)、直面生活中的思想道德冲突

◇课堂探究：(1)你是如何看待上述道德冲突的?

(2)你还能举出几个类似的例子吗?

◇探究提示：(1)随着社会主义市场经济的快速发展，人们的生活产生了巨大的变化，反映到人的思想观念中，形成了多元化的道德选择标准，从而引发道德冲突。

(2)这样的例子很多，如，有的同学利用自己掌握的计算机知识制造黑客程序，破坏校园网的正常运行;有的生产者和经营者制假售假，坑蒙拐骗;有的人身上存在着拜金主义倾向;等等。

从上面的课堂探究中，我们认识到：

(1)出现道德冲突的原因：

生活变化很快，不断加快的城镇化进程;新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题;网络的普及，使越来越多的人进入社会交行的新天地;等等。在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统牛活方式的同时，也常常遭遇思想道德下的“两难选择”。

(2)解决道德冲突的重要途径

解决道德冲突的一个重要的途径，就是在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

◇课堂练习：

道德冲突

①是经济生活日益发展的反映②不存在于现实生活中③是一个永远无法解决的问题④是社会生活急剧变化的产物

A.①②③B.②③④C.①④D.①③④

答案：C

解析：道德是对生活的反映，①④说法都是对生活的概括，②③说法有误。

(二)、在知识文化的陶冶中升华

1.知识文化修养的含义和思想道德的含义

(1)知识文化修养的含义

人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。学习自然科学、社会科学知识，用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑，是知识文化修养的重要内容。

(2)思想道德修养的含义

人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，就是思想道德修养。

◇课堂练习：

关于知识文化修养和思想道德修养的说法，不正确的是()

A.世界观、人生观、价值观的形成属于思想道德修养

B科学知识的学习是文化修养的内容

C.知识文化修养与思想道德修养相互促进

D.知识文化修养就是思想道德修养

答案：D

解析：D项把知识文化修养和思想道德修养等同起来，忽视了二者的差别。此题为反向选择题，故选D项。

2.知识文化修养与思想道德修养的统一关系

◇课堂探究：在你看来，知识文化修养与思想道德修养是什么关系?

◇探究提示：知识文化修养与思想道德修养是相互促进的统一关系。良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养;加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。

(1)掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。

◇课堂探究：你能否联系现实生活中的实际事例来评论这些言论?

◇探究提示：(1)这些言论的共同点是强调了思想道德修养的重要性。我们可以结合生活中正反两个方面的事例来评论。生活中有道德高尚的人，文天祥、雷锋、任长霞，也有道德水平低下的人。

(2)加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。具有良好的思想道德修养，才能运用所掌握的知识为社会造福。不注重思想道德修养即使掌握了丰富的知识，也难以避免人格上的缺失，甚至危害社会。

◇点拨：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。一一但丁

这句话说明了思想道德修养的重要性。

◇探究课堂：你如何看待上述现象?为什么必须坚持知识文化修养与思想道德修养的统一?

◇探究提示：上述现象割裂了知识文化修养和思想道德修养的关系，忽视了思想道德修养。

一个真正有知识文化涵养的人，同时也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有坚持知识文化修养与思想道德修养的统一，才能不断提高为人民服务的本领，成为一个有益于人民、有益于社会的人。

3.知识文化修养的根本意义

知识文化修养的根本意义，在于通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先进文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华，为人民服务的本领不断提高，成为一个脱离低级趣味的人，有益于人民的人。一个真正有知识文化涵养的人，也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

◇课堂练习：

1.北宋史学家司马光说：才者，德之资也;德者，才之帅也。这一观点()

A.割裂了知识文化修养与思想道德修养的关系

B.认为“才”比“德”更重要

C.认为“德”比“才”更重要

D.认为“德”“才”密切联系、不可分割

答案：D

解析：可用排误法排除，A项不符合题意。B、C项观点错误。

2.但丁的名言：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。这一观点()

A.强调了加强思想道德修养的重要性B.认为道德要远远比智慧更重要

C.认为智慧比道德更重要 D.认为道德和智慧是完全对立的

答案：A

解析：但丁的`名言的本意是强调道德修养的重要性，并不是去比较道德和智慧哪一个更重要。

(三)、追求更高的思想道德目标

◇课堂探究：思想道德的差异，反映人们世界观、人生观、价值观的差异。

①理想、信念、道德、人格、健康等，是无法用金钱来衡量的;②有钱就有一切，无钱寸步难行;③人生在世，“吃穿”二字;④大公无私，先公后私;⑤主观为自己，客观为他人;⑥人人为我，我为人人。

用公民基本道德规范来衡量这些观点，你赞成哪些观点?反对哪些观点?

◇探究提示：赞成①④⑥观点，反对②③⑤观点。

1、追求更高的思想道德目标的要求

(1)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。积极的、健康的、进步的思想道德，总是旧消极的、有害的、落后的思想道德相比较而存存、相斗争而发展的。只有形成正确的世界观、人生观、价值观，真正划清唯物论与唯心论的界限，社会主义心想与封建主义、资本主义腐朽思想的界限，科学与迷信的界限，文明与愚昧的界限、才能切实增强识别和抵制各种错误思潮的能力，为此，必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建没小闻特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。

◇点拨：“专家点评”说明了共同理想与最高理想的关系。

(1)共同理想和最高理想的区别：含义不同。

根据马克思主义的科学预见，共产主义社会将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。这是人类社会发展的必然趋势，是我们的最高理想。同时必须看到，共产主义社会只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现，实现共产主义是一个漫长的历史过程。当前，建设中国特色社会主义是我国各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的联系：相辅相成。

实现共同理想，是实现最高理想的必要准备和必经阶段;实现最高理想，是实现共同理想的必然趋势和最终目的。

◇拓展延伸：什么是改造主观世界?

改造主观世界，就是改造自己的思想、改造自己的认识能力、改造主观世界与客观世界的关系。

①所谓改造思想，主要是指改造世界观、人生观、价值观。叫为人的其他精神要素都受世界观、人生观和价值观的影响，并在它们的支配下形成特定的精神活动的指向性。所以世界观、人生观和价值观的改造处于核心地位。

在主观世界中，世界观、人生观和价值观足统一的，其中起决定作用的是世界观。世界观不仅是人们对整个世界的根本观点、根本看法，同时也是一种人生态度和想问题、办事情的价值原则，决定着一个人的人人生追求和现实生活中的价值选择。

正常的人在社会生活中，虽然都有自己的世界观、人生观和价值观，但并不会自发地形成科学的世界观、人生观和价值观。只有在实践的基础上自觉学习马克思主义的世界观、人生观和价值观。克服唯心主义和形而上学，以及消极人生观的影响，才能转变主观世界，既推动社会的进步，也使个人得到全面的健康的发展。

②改造认识能力和思维方法。

无论是改造主观世界还是改造客观世界，都要求学习和掌握科学的思想方法，提高科学文化素养和劳动技能。我们应该认真学习哲学和各门具体科学，积极参加社会实践，提高自身的科学文化素养，改善知识结构，从而改进思维方法，提高认识能力。

③改造主观世界同客观世界的关系。

改造客观世界同改造主观世界，是相互联系、相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界。通过自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。

◇课堂练习：

关于共同理想和最高理想说法正确的是()

A.共同理想是指实现共产主义

B.最高理想太远、太大，根本无法实现

C.共同理想足最高理想的必要准备和必经阶段

D.最高理想是共同理想的物质前提

答案：C

解析：弄清共同理想是建设中国特色社会主义，最高理想是实现共产主义，就不难选出正确选项。

◇课堂探究：比照以上观点，说一说你平时是如何加强自身思想道德修养的?

◇探究提示：这个设问具有很强的开放性，同学们可以根据自己的情况谈一些体会，如，养成良好的学习生活习惯、孝敬父母长辈、尊重老师同学、阅读名著、严于律己、助人为乐等。

(2)在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、亟在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。我们建设中国特色社会主义，为实现共同理想而奋斗，始终没有离开共产主义这个远大目标。漫长的征途，需要一步一步地走;崇高理想的实现，需要一代又一代人的奋斗。让我们共同努力，在践行社会主义思想道德的过程中，不断追求更高的目标，像无数先辈那样，加人到为共产主义远大理想而奋斗的行列中。

◇课堂练习：追求更高的思想道德目标，我们必须()

①不断改造自己的主观世界②逐步形成科学的世界观、人生观、价值观③脚踏实地，不断实践④从现在做起，从小事做起

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

答案：D

解析：此题属于对基础知识的考查，①②③④四个说法都有助于我们追求更高的思想道德目标。

◇本课小结：

1.本课宏观把握捷径：建设有中国特色的社会主义文化是全面建设小康社会的重要目标，那么，有中国特色的社会主义文化怎样建设?首先要牢牢把握有中国特色社会主义文化的中心环节——思想道德建设。本课正是围绕思想道德建设这一中心问题展开的，讲述为什么要进行思想道德建设、什么是社会主义思想道德建设和建立社会主义思想道德建设体系的具体要求(即怎样进行社会主义思想道德建设)、怎样处理思想道德建设与知识文化修养的关系等问题。

2.用全面的观点和辩证的观点分析几个重要关系;

(1)集体主义和个人主义的关系;

(2)社会主义市场经济与思想道德建设的关系;

(3)法治和德治、依法治国和以德治国的关系;

(4)知识文化修养与思想道德修养的关系;

(5)共同理想和最高理想的关系;

【关键词】 廉政警示教育 共产主义理想信念 共产党员的优良本色

自参加廉政警示教育活动以来，感觉收获很大，是一次心灵的净化。进一步提高了对开展党风廉政建设重要性和必要性的认识，特别是对党员领导干部增强自律意识、提高拒腐防变能力的重要性和必要性有了更进一步的认识。深深认识到加强个人道德修养，增强自律防御能力是党员领导干部做到清正廉洁的关键，党员领导干部在平时工作中要加强学习，勤政廉政，勤奋工作，认真履行党风廉政建设责任。必须努力做到以下几方面：

1. 坚持加强政治理论学习，坚定共产主义理想信念不動摇

思想是根本，学习是关键。一要坚持政治理论学习，筑牢理想信念。要用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观武装自己的头脑，一时一刻都不能放松世界观、人生观、价值观的改造，筑牢信念大厦的根基；二要经常学习廉政规定，党纪国法。通过学习，明白什么能做，什么不能做，脑子里始终要有明确的界限。自觉地以党纪政纪约束自己，用群众的满意程度审视自己，模范地遵守廉洁自律的各项规定；三要学习杨善洲、郑培民、孔繁森等先进人物的事迹，用他们的品格精神不断鞭策自己，查找差距，提高觉悟；四要用反面典型警醒自己，那些以身试法的人就是由于缺少了自我学习，自我教育，缺乏自律意识，导致世界观、权力观扭曲，走上了与人民为敌的邪路。所以，作为党员干部就要认真学习理论，重视作风转变，提高政治素质，坚定思想理念，强化廉政意识，从思想上筑牢防线，以德立身，炼就经的起各种考验的意志品质，不栽跟头，树好形象。

2. 坚持以身作则严以律己，增强自律意识，在思想上拒绝各种“灰尘”的侵蚀

路是自己走的，自律是关键。市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想。稍有不慎，思想就可能滑坡、被腐蚀，就会犯错误、。所以党员领导干部要不断在思想上自律，在制度面前自律，在监督中自律，在不断经受考验中强化自律。要在事非原则上泾渭分明，小节上时时刻刻从严把握。自重、自省、自警、自励，干干净净踏踏实实地干事，清清白白堂堂正正地做人。“自敲警钟，长鸣于耳”。要常有如履薄冰般的谨慎、如临深渊般的警醒。不断要克服贪念，明白一个共产党员最基本的价值取向和行为准则，把好个人理想信念、自律自励的“总开关”。

3. 坚持求真务实优良作风，把职工群众利益放在首位，真心为群众办实事、服实务

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。古人尚能如此，在当今高度文明、物质丰富的条件下，难道领导干部做到为群众办实事，办好事有多大困难吗。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，求真务实是党的优良作风，更是党风廉政建设的重点要求，党员领导干部应当工作上务求办实事，求实效，真心实意地为群众办事，不能搞形式主义。要紧密联系实际，结合自身的特点，讲求工作的形式和方法，彻底转变工作作风，按照党的先进性要求，为群众多办事、办好事。要寻求新方法，做扎实有效的工作，要正确行使手中的这点权力，在大事上要经渭分明，小事上要从严把握，哪些事能做不能做，哪些东西能拿不能拿，哪些饭能吃不能吃，在自己的头脑里要有一个明确的界限，要踏踏实实做事，诚心诚意为职工群众办实事，谋公利不谋私利。要把群众满意作为标杆尺度，认真解决群众最盼、最急的事，办好事、谋实利，

4. 坚持艰苦奋斗干净履责，杜绝不廉政行为，永葆共产党员的优良本色

作为一名党员干部，要始终保持艰苦奋斗的优良作风，永葆党员的政治本色，做到“两个务必 ”，履行党风廉政职责，力行“三个代表”重要思想，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，时刻有一颗为群众服务和着想的心，不能有一点私心杂念，要自觉接受组织和群众的监督，把他们的监督当做一面镜子，能经常照一照，检查自己的缺点和不足，及时加以改正，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，正确接受监督使头脑时刻保持清醒。要认识到权力是一把双刃剑，用好了能为民造福，用不好也能为自己造罪。要时刻保持思想干净。对党赤胆忠诚，对人民真心实意，对工作兢兢业业；时刻保持行为干净。勿以恶小而为之，耐得住寂寞，始终做到慎独、慎初、慎微、慎行；时刻保持作风干净。无论在什么岗位什么时候、想问题、做事情，都要坚持原则。日常中保持健康的生活作风，防止受到不良风气的影响。

5. 坚持常照廉政“镜子”，自觉接受监督，使自己在清正廉洁方面始终不掉队不脱轨

有人说：失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。很有道理。我们每一名党员干部都要正确地对待监督。加强制度监督，严格按程序办事。加强工作监督与相互监督，互相提醒，互相帮助。加强群众监督，用群众这面“明镜”，正衣冠正品行。还要做到自我约束监督，始终把党纪国法牢记于心，时时拿廉政行为这面“镜子”对照自己。

作为一名党员干部，在平时的工作中应当深刻地理解和准确把握怎样才能保持共产党员的先进性和模范作用，要坚持理想信念，坚持勤奋学习，坚持党的宗旨，坚持勤奋工作，坚持遵纪守法，坚持爱岗敬业，坚持认真履职。 要认真学习党的路线方针政策，学习专业知识，不断提高自身政治素质和业务素质。从思想上牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，提高勤政拒腐防变能力。

作者简介：张永强[1971.04]，男，安徽阜阳人，本科学历，安徽省淮南市市政工程公司政工师。

一、道德品格的内涵

道德品格是一种人内在的心理倾向, 往往支配一个人的外显行为, 通常以社会规范作为评判的标准。品格是用道德观点对个体性格所做的描述, 如诚实、虚伪、吝啬、公正、偏狭、狂妄等。

1. 在教学课程中的应有之义。

大学时期是人生的意识形成和发展的一个重要阶段, 在这个时期形成的思想道德观念对同学们的一生影响都很大。大学生的道德品格, 在教程中就涵盖了两个范畴的内容。首先是外界对于大学生的要求, 表现为道德理想、道德规范、道德品质和道德原则等;其次是指大学生人们的道德实践, 包括道德意志力、道德信念、道德标准、道德判断、道德行为等。

2. 在实际生活中的丰富含义。

关于道德品格的解释很多, 但一般情况下, 道德品格是一种特殊的社会意识形态, 是以善恶为评价标准, 主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念维系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。通常集一个人的德性、尊严和价值观于一身。大学生个体道德品格修养最终形成的结果表现为个体的具体行为、价值观念, 包括心理行为等方式, 但中坚力量依然得依靠社会, 特别是教育行为。

二、道德品格内容教学的现状

1. 日常课堂教学与学生道德需要脱节。

在高校中, 对大学生道德学习活动起着直接影响作用的是高校教师, 教师在课堂教学中所讲授的关于道德品格的内容, 是基于教学大纲的要求, 虽然《思想道德修养》课程的教师为了增强课程的吸引力和实效性, 无论在课堂教学, 还是实践教学方面都做了大量探索, 但目前尚未完全走出“课时不少、费力不小、效果不佳、声誉不高”的困境, “填鸭式”教学模式在一些高校尚存。但是每天在大学生的身边都会出现很多道德缺失的案例, 有很多同学在现实面前出现难以抉择的困惑, 比如“要饭碗还是要道德”、“身边有老人摔倒时不是应该扶起来”、“为什么有人让座了连一声谢谢都换不来”等作为教师该如何解释, 难道仅仅是逐字逐句讲授课本的内容吗?难道还认为只要完成教学就是职责所在吗?随着经济、科技、文化的日新月异, 目前的学校道德教育正经历着从道德培养论向道德学习论的转变, 道德学习作为一种学校道德教育新思维, 对教师提出了新的要求。

2. 学生自我学习和提高的主动意识不足。

在现实中, 许多学生自身人格心理方面存在问题, 比如人际关系敏感、自卑自罪感、抑郁、焦虑、空虚、游戏理想、无德无才等。对于自身的道德品格提升似乎并不关注, 比如学生知耻懂耻意识淡化, 觉得“道德”这一层次太高深了, 认为道德修养对自身影响不大。有学者把当今的大学生称为草莓一族, 他们大多为“90后”, 他们的生活方式、思想观念、道德标准、价值追求, 与前几代人有明显不同:外表光鲜亮丽, 但是抗压性不足, 稍一受挫就会萎靡不振, 完全变形, 学习需要中的主动认知需求较低。所以, 大学生道德学习离不开他们的道德心理活动, 因而也自然会被烙印上独特的年龄特点, 这些是大学生道德学习区别于其他年龄段道德学习的关键所在。对此, 我们应该具体把握, 这样才能有针对性地研究大学生道德学习活动, 进而提高大学生道德学习的效果。

3. 校园及外部环境的消极影响。

环境虽然只是传递学习活动的背景, 但它极大地影响着学习过程。如果说道德品格内容的显性教育主要是以直接的、外显的、明确的方式影响学生。那么其软环境则主要是以间接的、内隐的方式影响学生, 比如校园文化、社会环境。它的影响是潜在地隐藏于各种显性教育背后, 也隐藏于学习活动环境之中, 学生会不知不觉会受到其隐含影响。如果说显性环境对学生是一种有意识的影响, 那么软环境对学生来说则是一种无意识的教育影响。它的作用方式和效果是通过学生无意识的行为体现。目前网络的发达带给大学生极大的便利, 但同时一些消极的、庸俗的、隐讳不健康的网络内容也充斥着大学生的眼球。社会大环境、市场经济的发展让很多人不能坚守道德底线, 在大学校园中的学生虽然固守校园这片净土, 但是走出校门那一刻, 他们又会如何抉择?况且, 在校园中已经有一些道德缺失现象, 比如无故旷课、不排队、不文明等言行。其实这些无德行为, 学生都知道是错误的, 但是却又表示可能哪一天也会发生在自己身上。通俗地讲, 学生是在不知不觉的过程中受影响的。

三、如何在课程教学中提升大学生道德品格

1. 教师应改变传统的教学观念, 变灌输式教学为主动参与型教学。

一些心理学家发现, 如果教师对学生抱有积极态度或较高希望, 与学生相处时的心理气氛也比较和谐, 学生则有机会学到更多东西, 并积极合理地表现自我。显然这正好是一个培养学生健康品格的过程。相反, 教师对学生的消极态度和低期望则会直接产生抑制学生情感智慧发展的作。从教育社会心理角度看, 教师对学生的态度不仅对学生的学习和能力发展有着重要的影响, 而且对学生一生的个性发展具有潜在的、广泛的、长远的、深刻的定向作用。因此教师应尽可能地关爱每一个学生, 避免对学生形成消极态度和用忽视、否定、拒绝、不公正、贬低等方式对待每个学生, 这是当代教师社会角色之中的责任。从哲学角度看, 教师还应随时提醒自己, 要用变化发展的目光看待每一个学生, 善于发现每一个学生身上的闪光点, 随时注意他们的积极表现和变化, 并及时调整自己的印象和态度, 使自己对学生的态度能够起到积极引导培养健全道德品格的作用。

2. 充分发挥学生在道德品格培养中的能动作用。

德育课程要成为吸引学生的课程, 不仅要注重课堂上的知识讲授, 更重要的是要启发学生的自觉要求。在教学活动中, 应当从各方面培养学生的有关道德品格活动, 有意识地使学生身临其境, 并做出自己的道德判断和道德选择。比如培养学生的道德品格, 我们就可以通过观看时下被大家所热议的一些道德伦理视频, 让学生自己体味何为荣、何为辱, 真正明白知耻懂耻的重要性。另外, 道德品格的培养, 绝不是仅仅是单纯地教会学生一点书本知识, 把书中仅有的一点内容讲到所谓的条理清晰, 其实对于这门课本身来说, 这种教学效果并不是理想的。更重要的是我们要培养学生独立判断和处理问题的能力, 而且如何使这种判断和处理问题的能力向着一种更高的方向发展, 在社会实践中能够接受道德层面对于大学生自身的考验。很多时候, 在利益和道德面前, 大学生需要在一念之间学会抉择, 学会用道德的高尚克服内心阴暗的小虫和外界物质的诱惑。以上的过程, 作为教师, 能做的就是在教学的过程中激发学生的主动思考意识、主动参与意识, 而不是一味地灌输所谓的理论, 现在在中国的大学生身上, 其实不缺乏知识和理论的灌输, 缺乏的是自身日常行为和修养的习惯性养成。只有真正调动学生的积极性和参与性, 才能让学生真正从灵魂深处得到净化, 否则可能出现的就是教师的说教学生都懂, 但是学生从来不思提升自身的道德境界。促进学生不断地把自己培养成为一个有高尚道德品格的人, 只有让学生感到“我这样做是对的”, 有“必须这样做”的正确意识形成才能实现。

3. 校园文化建设同社会环境相结合。

当代学生道德品格的培养是全社会的共同责任, 需要全社会的共同参与和努力。对于青年学生来讲, 学校是道德、人格培养的重要地方, 但道德品格无论如何也不可能脱离家庭、社会的影响。各大高校校园文化建设其实一直以来都比较注重学生的道德品格方面, 但是校园文化建设方面还需要加大力度。校园文化的宣传和耳濡目染, 可能比教师仅仅利用课程的教化达到的效果要好很多。比如, 校园文化建设要和中国优秀传统文化中的德育内容相结合, 利用传统文化让大学生从真实的历史现象中感受道德品格的重要性。同时在当下大学生的求职过程中, 社会对于大学生诚信和德行修养的在意, 必须让学生提前在大学校园中感受到。可以通过一些讲座和培训实现。这也是一种校园文化建设的手段。除了校园文化建设, 关键也要依靠社会环境, 从外部形成良好的氛围, 比如当前加强整个社会的精神文明建设, 和谐社会建设, 群众路线教育活动, 社会主义核心价值观建设等, 这就是弘扬一种新型的高尚的社会情趣和文明行为, 这样的社会氛围有利于学生自发提升自身的道德修养和品格境界, 尤其通过主流的媒体和网络宣传“正能量”, 让学生感受到社会中哪一类人是我们学习效仿的楷模, 哪类人又是应该遭到唾弃和鄙视的。比如之前的例子, 遇到老人该不该让座, 老人摔倒了应不应该扶, 到底该不该从众, 走中国式过马路的老路子, 等等。这些现实的活生生的案例, 就在为我们敲响警钟, 社会需要正能量, 大学生更需要正能量。净化社会空气, 营造积极向上的社会氛围, 对于大学生道德品格提升的意义重大。另外, 抵制各种封建迷信、腐朽思想文化对青少年的毒害, 创造有利于青少年成长的家庭, 让学生心理充满阳光, 能够健康有爱地成长, 这也很重要。家庭对于孩子未来的影响不可小视, 很多数据都表明, 家庭和睦, 父母有爱, 孩子犯罪道德沦丧的几率要远远低于那些父母离异或遭抛弃、没人管教或者是失去父母关心的孩子。对于培养青年学生良好的道德品格来说, 接受最早的、渲染最多的就是来自家庭环境的影响。

总之, 加强大学生的道德品格修养教育, 让学生做一个知荣辱、讲德性的人, 是高等教育对教师提出的殷切期望, 也是一名大学生的应有之修养。只有真正做到以人为本、以学生为主体才能实现大学生德育的最终目标。

参考文献

[1]鲁洁, 王逢贤.德育新论[M].南京:江苏教育出版社, 2000.

[2]高德胜.生活德育论[M].北京:人民出版社, 2005.

[3]冯光.论道德学习的特性[J].天津教育, 2006, (5) .

[4]戚万学, 等.道德学习与道德教育[M].济南:山东教育出版社, 2006.

一、说教材

1、教材地位

《思想道德修养和科学文化修养》是人教版高中政治必修三《文化生活》第十课第二框题的教学内容。本框题作为本教材的最后一框内容，可以说是对本教材的一个总结和升华，本框主要告诉我们在文化生活中当我们面对道德的冲突的时候我们需要作出正确的选择，而通过加强自身的科学文化修养和思想道德修养正是解决这一冲突的重要途径。同时也是高考

2、新课程标准

评析科学文化修养与思想道德修养的关系

3、教学目标 知识目标：①了解科学文化修养与思想道德修养之间的关系。

②明确提高自身的思想道德修养，是一个长期的过程，学会通过正确的途径切实提高自己的思想道德修养。

能力目标：

①正确分析当今社会生活中存在的思想道德冲突，认识社会生活的急剧变化给人们的思想道德观念带来的冲击和挑战 情感态度：努力加强自身的思想道德修养，成为一个道德高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于国家和人民的人

4、重难点

教学重点：思想道德修养与知识文化修养关系

重点的依据：只有掌握了思想道德修养与知识文化修养关系，才能正确分析社会事件，才能树立社会主义荣辱观，加强思想文化建设的重要性。

教学难点：道德冲突产生的原因及如何正确的看待日常生活中的道德冲突 难点的依据：较抽象；学生没有这方面的基础知识

二、学情分析

高中学生身心迅速发展，开始理性地思考社会和人生的重大问题，学生具备判断是非善恶的基本的能力，但在面对纷繁复杂的社会现象和道德冲突时，往往在理智与情感中矛盾着、甚至迷失方向，如何引导学生提高思想道德修养与科学文化修养、树立正确的人生观和价值观尤为重要。

四、教学过程

第一环节，点击生活，导入新课

多媒体出示生活中道德冲突三个镜头，镜头一：老师三令五申在考试时不允许作弊，但我最好的朋友却要我在考试时给他传答案，我该怎么办？镜头二：别人在公交车上都没有让坐，我要不要让坐？镜头三：盗版的影像制品很便宜,正版的那么贵,到底买哪种? 引导学生透过生活中的现象，思考：为什么会出现这种矛盾？面对道德利益冲突，面对道德两难，我们应该作何选择？以此引发学生的思考，进而导入新课。第二环节：合作探究，讲授新课

一、直面生活中的思想道德冲突

1、出现到道德冲突的原因和解决道德冲突的途径 引导学生结合导入环节中的生活中道德冲突现象，让学生谈谈自己的感受，如果遇到这种情况，应该怎么做呢？ 引导学生结合自身感悟，各抒己见，在此基础上，让学生进一步思考：1，造成这种道德冲突的原因

2、解决道德冲突的重要途径？

学生通过合作探究，总结出

1、原因：社会生活的急剧变化，产生复杂的利益关系，形成多元化的道德选择标准

2、途径：加强自身的科学文化修养和思想道德修养，在知识文化的陶冶中升华，不断追求更高的思想道德目标。知识点二：在科学文化的陶冶中升华

1、科学文化修养和思想道德修养的含义

引导学生依据教材自主归纳出科学文化修养和思想道德修养的含义，并小组交流自学成果。学生在明白其各自的含义后，引导学生进一步思考其科学文化修养和思想道德修养的关系。

2、科学文化修养和思想道德修养的关系 针对这个重点问题，我将采用辩论和案例探究法，帮助学生理解其关系背后的深层次的问题。首先我将设置一个简单的辩论，让学生围绕科学文化修养和思想道德修养谁更重要展开辩论，通过辩论的形式，让学生初步对两者的关系有个认识，接下来通过案例探究法，让学生对自己辩论结论进行分析。接下来我将多媒体出示案例一：未成年在押人员多为文盲数据显示。数据显示在押人员普遍文化素养普遍较差。

思考：未成年人犯罪的主要因素是什么？ 上述材料主要给你什么启示？

引导学生小组合作探究，交流讨论，根据学生回答的情况，使学生认识到未成年人犯罪的主要因素是，科学文化素养普遍较低，心灵扭曲，导致是非不分、善恶难辨，甚至走上违法犯罪的邪路。进而总结出关系一：良好的科学文化修养能够促进思想道德修养。过渡，那么掌握了较多知识，是否意味着道德修养较高？ 进而我将在多媒体出示《聚焦高学历犯罪》，文中指出，我国利用高科技犯罪案件呈上升趋势。高学历人才犯罪占20%的比例，同时出示高材生的犯罪真实案例，从著名的马加爵案到现在复旦大学研究生黄洋投毒案，无疑不给人们敲响警钟。通过以上案例展示，让学生思考：这两个案例反映出什么问题？导致高材生频频犯罪的原因是什么？

由此引导学生的深思，学生通过合作探究，帮助学生认识到不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的科学知识，也难以避免人格上的缺失，甚至危害社会。进而总结出关系二：加强思想道德修养，能够促进科学文化修养。

2、科学文化修养的意义

播放感动中国人物徐本禹先进事迹短片。学生观看完视频后，思考：从徐本禹的事迹中，我们可以了解到我们加强科学文化修养的根本意义是什么？

引导学生结合自身体会，发表各自见解，在此基础上帮助学生总结出，要使自己的思想道德境界不断升华，为人民服务的本领不断提高，成为一个真正有知识文化涵养的人，成为一个脱离低级趣味的人、有益于人民的人。知识点三：追求更高的思想道德目标

根据教材110探究活动（思想道德的差异、反应人们世界观、人生观、价值观的差异）思考：用公民的基本道德规范来衡量这些观点，你赞成哪些观点？反对哪些观点？ 小组进行合作探究，引导学生根据公民基本道德规范对这些价值观进行评析。

并让学生教材P112的活动框，对照以上观点，说一说平时是如何加强自身思想道德修养？ 引导学生结合自身体会，各抒己见，最后帮助学生升华其思想道德认识，总结出：

1、在遵守公民基本道德规范的基础上，不断改造主观世界，形成正确的世界观、人生观、价值观，努力学习马克思主义的科学理论，坚定中国特色社会这义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。

2、在加强自身的思想道德修养过程中，追求更高的思想道德目标，就必须要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从点滴小事做起。小结：

第三环节，走进生活

摘 要：当代大学生受家庭、学校以及社会等三方面影响造成大学生礼仪的缺失。结合当代大学生礼仪缺失的原因，给出了通过礼仪修养的培养来促进大学生思想道德建设的方法和保障机制：以传统文化为载体进行礼仪教育；军训礼仪是大学的第一课；长效机制进行礼仪教育；礼仪文化氛围对教师的严格要求。

关键词：礼仪；大学生；思想道德建设

中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）14-0343-02

在中国古代几千年的历史长河中，礼起到了最为核心的作用，钱宾四先生曾经说过：“要了解中国文化，必须站得更高来看到中国之心。中国的核心思想就是‘礼。”而在中国文化里，道德就像无形的约束，约束着个人、家庭、社会，维系着社会和谐健康地发展，推动社会不断前进。而礼是道德约束的外化形式，这也正如荀子所曰“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。

一、礼的基本精神

“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”是《礼记》开头的第一句话。意思是说，任何时候都不要有不敬之心，容貌要矜庄，说话要谨慎，只有如此，才能安定天下民众。《孝经·广要道章》这样定义礼：“礼者，敬而已矣。”所有的礼，它的核心就是表达内心的敬意。无敬则不成其礼。礼的基本精神就体现在一个敬字，礼的基本精神就是尊重他人[1]。与他人交往时要做到自谦与敬人；《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”。对待父母与长者，要做到尊敬，孝顺。通过践行礼来表现和推广对他人的尊敬与爱戴。

二、礼推进大学生思想道德建设

礼仪，是一种行为准则和规范，是道德的重要内容之一。一个人如果不能遵守社会生活中的礼仪要求，那么他则是个缺乏修养的人。大学生作为建设国家的中坚力量，理应掌握符合社会道德要求的礼仪规范，懂得在实际生活中按照礼仪规范来要求自己，真正成为名副其实的栋梁。

1.当代大学生礼仪缺失的现状和原因

知书达理，待人以礼，应当是大学生的一项基本道德修养。然而目前，我国大学生整体的文明礼仪素养不容乐观，存在着礼仪素养与所受文化教育程度不对等的情况，在礼仪修养方面存在缺失。许多不知礼、不守礼、不文明的行为普遍存在，此外还存在很多与大学生的礼仪修养和社会主义精神文明建设背道而驰的现象，例如，在人与人交往过程中自私、高傲、鲁莽等缺乏基本交往礼仪的现象；在公共场合大声说笑、随便吐痰、乱扔垃圾等缺少自我约束的行为；在公交车上，不给老、弱、病、残、孕等需要帮助的人群让座等公德意识缺乏的现象；过分追求个人生活观念和生活方式，绝对的自我，不会尊重他人，缺乏与身边人融洽相处的能力；不尊重师长同学，见面不问候不谦让；甚至更有学生把这种无视他人、无视纪律、放浪不羁的行为当成是个性追求，他们一味的要求别人尊重自己，却不知如何尊重别人。他们自然会被认为是不懂礼、缺乏道德修养的群体。

这种礼仪的缺失，有着很多方面的原因：社会方面，国家的改革开放带来了西方先进的文明气息，但同时一些不良的生活习俗也悄无声息地影响着我们大学生。西方的个人自由主义冲刷着我们传统的礼仪文化，一时间社会上出现了很多盲目崇洋媚外的现象，比如很多大学生将自己定位为“非主流”，穿衣打扮言行怪异夸张等等。家庭方面，当代大学生大多是家里的独生子女，从小受到过多的疼爱甚至是溺爱。长辈的这种教育方式往往让他们养成了以自我为中心，自私自利，不懂尊重关心体谅感恩别人或者不擅社交，内向孤僻甚至偏执的性格。当然，这也离不开学校的教育，学校的思想政治教育工作脱离了大学生的思想和生活，没有做到主客体相统一，单纯的灌输教育；还有大学生思想的多元化现实对思想政治教育工作的效果产生了冲击，降低了思想政治教育工作的时效性[2]。这些方面的原因都是造成现在大学生礼仪缺失的重要原因，所以发挥礼的精神，加强大学生的思想道德建设是如今教育上的一个重要任务。

2.发挥礼的基本精神进行大学生思想道德建设

道德是礼仪的基础，礼仪是道德的外化形式。道德与礼仪二者是相辅相成，不可分割的。道德不同于法律，没有强制性，道德的遵守是依靠个人内在的主动性，并通过社会舆论、传统习惯以及信念起着作用，一个人思想进步、道德高尚，自然会表现得谦虚礼让、彬彬有礼。在我们社会生活实践中，讲道德就必须讲礼仪，而讲礼仪又反过来有助于讲道德，一个人是否有道德修养，一定是通过他们自己具体的行为表现出来。礼仪是大学生的道德底线，一般来说，一个有道德的人往往是一个知礼、守礼、行礼的人。大学生不仅要具备较高的科学文化知识，同时也要注重自身礼仪道德的修养。

礼与大学生的思想道德建设是息息相关的，礼无处不体现在平时的言行举止上，要将礼的基本精神融入到大学生的思想道德建设中来。礼与大学生思想道德的要求是一致的，都规范人的言行举止，促进人和社会的共同进步。大学不仅在于教授学生学习更多的科学文化知识，而礼作为道德的一项基本要求，是规范大学生行为习惯的重要手段，能够作为媒介，正确引导大学生全面发展。礼是社会公德的范畴。礼文化的教育是大学生思想道德建设的一个支点，礼文化理应为道德建设服务。

在我们传统的“礼”中，要求人要尊老爱幼，在平时的生活中，要使大学生以这种精神融到行为中，真正做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“满招损，谦受益”被人视为千年不变的美德，在进行大学生的思想道德建设中，使他们明白做事要脚踏实地，切勿夸夸其谈、自吹自擂。同时“动于心、发于情、止于礼”也是被视为良好道德修养的体现，要使大学生学会控制好自己的情绪，待人接物不要鲁莽、不考虑后果。

三、礼与大学生思想道德建设结合的保障机制

1.以传统文化为载体进行礼仪教育

中华民族传统文化源远流长，经过五千年的历史选择和积淀，能够传承到今天并能够为全民族所广泛认同的，大多是精华。我国被誉为文明古国，礼仪之邦。礼仪作为中华民族传统文化的重要内容之一，同样也有着悠久的历史，在历史演变的过程中，逐渐形成了一套很完整的礼仪修养和礼仪规范。经过几千年的洗礼，它的精髓已深入人心，内化为中华民族的自觉意识并贯穿于人们的日常行为之中，是社会生活的重要组成部分，是人安身立命、经世治民、礼尚往来的重要的行为准则。大学生的礼仪教育应以传统文化为载体。学习以儒家文化为主流内容的传统文化中的精髓：“礼之用，和为贵”的和谐思想[3]，重视人际关系的和谐，推崇仁爱。孔子创立的以“仁”为核心的人际关系准则，为人们确立了一个可以普遍认同的处理人际关系的准绳。同时，对于外来文化的传入，要结合自身的实际情况，取之精华弃之糟粕。

2.军训礼仪是大学的第一课

经过高考升入大学，大学生面临的第一件事就是军训，军训是对大学生自我约束行为的培养，让学生注重团队，学会尊重他人、遵守纪律，因此，显得格外重要。人们常说“言为心声，行为心表。”中国传统美德强调“礼”应反映“德”，做到礼德相济，礼德相融，只有诚于中，才能行于表，即做到慧于中而秀于外。军训就是培养大学生礼仪道德的第一课，让他们的行为符合礼仪道德规范。

3.长效机制进行礼仪教育

在对大学生的礼仪教育中，应该建立一个长效具体的机制，这主要体现在要将礼仪教育融入到学生学习生活各个细节，也可以通过举办各种形式的礼仪教育活动。比如课程学习中加入礼仪讲座、带学生观看礼仪表演或礼仪训练，也可以开展礼仪辩论赛、礼仪文化知识竞赛等社团活动；在校园文化活动中，可以让学生参加升旗仪式、毕业典礼等，通过把对大学生的礼仪教育着力点放在激励学生自觉地进行自我道德塑造的欲望上，而不是单纯的理论灌输。

4.礼仪文化氛围对教师的严格要求

大学的功能是教书育人，而教师则是大学里的灵魂，不仅教授学生科学文化知识，亦引导学生养成良好的礼仪习惯和道德行为。孔子曰：“不学礼，无以立”，只有教师知道什么是礼，什么是礼文化，怎么践行礼，才能用自己的行为准则给学生做出示范。因此，教师应自觉提高自己的礼仪修养，无论何时何地都要表现出自己适当的行为举止和礼貌风范，真正做到为人师表，用自己的言传身教来增强学生的道德意识，使学生了解社会对个人礼仪方面的要求。

参考文献：

[1]彭林.礼与中国人文精神[J].孔子研究，2011，（6）.

[2]赵琳.试论当代大学生礼仪教育的理论与实践[D].天津：河北工业大学，2012.

1 研究对象与方法

1. 1 研究对象

选用笔者所授课的5个2012级的3个二本专业, 共247人作为研究对象, 为区别于全校2012级本科学生, 称之为“研究组”。

1. 2 研究材料与方法

以笔者所制作的课程期末考试自编测试试卷, 并辅以平时成绩依据为研究材料。主要以试题难度为分析指标, 另辅助使用SPSS19. 0检验研究组与全校组的区别, 以及检验研究组平时成绩与期末考试成绩的相关关系。

2 分析与讨论

2. 1 研究组与全校组的期末考核

期末考核采取开卷、笔试的方式进行。试卷由笔者制作, 上一级教学管理者审核的自编测试。试卷满分100分, 由单项选择题、多项选择题、判断题和材料分析题共4种题型87题客观题组成。其中, 材料分析题每题2分, 其余题型每题1分; 采用机器阅卷。研究组与全校组期末考核成绩基本情况见表1。

研究组与全校组的区别主要体现在教学策略上。研究组采用“化整为零”的策略, 把考核知识点贯穿于教学全程, 突出学习的过程性和形成性特点。这一策略未能引起学生的足够重视。

2. 2 课程成绩评定

课程的学业成绩由平时成绩和期末成绩组成。期末成绩主要指期末开卷考试的卷面成绩, 占总成绩的70%。平时成绩占30%, 由任课教师评定。

2. 2. 1 研究组平时成绩的评定

笔者在考察平时成绩时, 主要依据考勤、课堂表现和作业3个数据, 各占10分。我们安排了7次作业, 其中5次是课后作业, 2次是课堂小组讨论。小组讨论主要考核学生的综合素养。三者的评分相互交叉影响。学生的全勤率范围[48. 1%, 76%], 平均65.6%。

2. 2. 2 研究组平时成绩和期末成绩的相关检验

表2数据说明, 0.712 >0.05, 研究组的平时成绩与期末考试成绩没有相关关系。这不符合教学形成性和过程性理念: 平时表现与期末考试应该呈现显著正相关关系。

表3说明, 平时成绩比期末成绩平均高出37. 53分, 配对差异及其显著。表2和表3突显: 研究组的教学主要依靠提高平时成绩来评定课程学习是否合格, 迎合、讨好学生, 降低课程考核要求倾向明显。

2. 3 课程的教学进程

笔者主要结合讲授、合作学习和视频学习三种教学方法的综合应用来跟进教学。教学过程中, 讲授课在有效保障教学进度的同时, 牺牲了一些教学互动, 多数学生不喜欢这一方法。学生在道德部分的学习中表现自负与厌学, 在法律的学习中表现自卑与兴趣。

合作学习主要培养学生的沟通组织能力、合作能力与自信心。笔者在教学设计上为每个学生提供1次与全班学生分享交流的机会, 这一目标基本实现。少数同学争取了五至六次机会, 一些同学则放弃了。合作学习是笔者考核学生学习积极主动性、交流合作、换位思考、尊重、倾听等素质的主要渠道。同时, 合作学习希望同学正确定位, 自卑或自负不应成为同学的学习态度。

学生比较喜欢视频教学, 他们非常配合。笔者主要选用《感动中国》《大家》《东方时空》《社会观察》《今日说法》栏目的与教学内容密切相关的视频。经过教学内容的精心准备、氛围的营造、同学的交流分享、教学点评, 同学至少在情感和认识上有了一定变化。这种方式不利于推进教学进度, 与反复强化训练相比, 短时内帮助同学提高分数不理想。但它却是促进学生提升道德素养与法律素养知、情、意、行辩证统一的较好方式, 它在考核情感层次的教学目标方面贡献较大。

2. 4 试卷的难度分析

采用通过率 ( 答对试题人数与参加测试的总人数的比值) 表示试题的难度。通过率越高, 试题越简单, 反之, 通过率越低, 试题越难。通过率在0 ~ 0. 4之间, 属于高等难度, 通过率在0. 4 ~ 0. 6之间, 属于中等难度, 通过率在0. 6 ~1之间, 属于低等难度。试卷的平均难度为0. 656, 属于中等偏易难度。

本试卷的知识考核点涵盖了教材的所有章节, 难度系数在0.500以上, 知识点考核达标, 72. 41%的知识点达到教学目标。

3 结果

3. 1 试卷的突出问题

3. 1. 1高出错知识点11个。这些知识点分别是: 当代大学生的崭新形象, 对慎独的理解, 道德理想的实现途径, 文化传统在爱国主义中的地位, 个人主义的主要内容, 对合理利己主义的理解, 竞争与合作的关系, 职业道德的最低层次要求, 法律部门的概念, 法律的内在说服力来源, 民法的禁止权利滥用原则。

3. 1. 2模糊知识点7个, 它们分别是: 课程的定位, 大学生应当具备的基本素质要求, 人生态度的概念, 人生价值的根本内容, 治安管理处罚行为的权力性质, 我国劳动法律规定的最低就业年龄, 公民民事权利能力的起始。

3. 2 原因分析

3. 2. 1 大学学习理念还未基本建立。中学学习模式是其应对学习的习 惯性策略, 即使是开卷考试, 绝大多数学生也非常期待教师勾画考试重点, 以便临考前反复背诵, 或者缩印成笔记应付考试。

3. 2. 2 对课程的重视程度不够。教师和学生的最低要求: 所有学生至 少能考 60 分, 而全校的及格率没有超过 60%, 这是师生必须正视的一个 问题。

3. 2. 3 独立分析问题、解决问题的意识与能力严重缺乏。学生擅长解 决记忆水平的知识点, 而难以对付理解、综合、分析与应用层次的知识点。

3. 2. 4 学习目标不明确。半数略多的学生在笔试中不及格, 补考学生 的平时表现都较好。笔者就一直在思考: “60 分万岁! ”难道是其学习目 标吗?

3. 2. 5. 学生的隐性逃课现象普遍存在。研究组的平均出勤率为65. 6% , 同时, 至少95% 以上的知识点反复在课堂上强化。但试卷分析表明, 很多课堂上重点强化的知识, 学生没有掌握, 或者掌握得不理想。课堂观察和学生反馈也佐证了同学的隐性逃课。

3. 2. 6 懒惰、被动、严重依赖教材。至少 40% 的知识点在教材上能够找 到现成答案, 其余知识点需要稍加思考。如果不认真听课, 又因为开卷考 试而不愿意熟悉教材, 在仓促的考试中落第将在所难免。

3. 2. 7师生的教学目标各异。笔者的最低课堂教学要求: 帮助、强化、督促学生关注、记忆更多的必要知识, 以提升学生的认知能力。最高要求在于加强其道德素养与法律素养知、情、意、行的辨证统一过程, 以促进同学全面而自由发展。而多数学生只希望能应付考试, 最好与专业无关的课程都不要开设。师生的教学目标未在同一教学场域相遇, 这是令人痛苦而尴尬的现实。

4 结论

从试题难度考察, 教学没有达到教学目标。从平时成绩的考核看, 教学策略强化了学生被动学习的态度, 不利于学生自立、自律、自强的品格养成。针对问题, 提出以下改进课程教学与考核的建议。

4. 1 加强学风建设

学生的“等、靠、要”被动、功利思想普遍存在, 教学管理应围绕学风, 狠抓学生勤奋刻苦的学习毅力, 认真求实的学习态度, 虚心踏实的学习风格, 开拓创新的学习精神。家人、民族、国家拒绝投机和务虚。

4. 2 重点培养学生的独立批判意识

学生在主观上有着强烈的独立自主愿望, 但面临独立时机, 惶恐、迷茫、虚度、无所适从的心态展露无遗。面对教材、面对权威、面对偶像, 不怀疑, 不思考。独立批判意识的缺乏, 是制约大学生开拓创新的重要因素。

4. 3 坚持开展批评与自我批评, 引导学生正确定位

自负与自卑是学生的两个突出表现。一部分学生自我感觉良好, 看不起同学, 看不起老师, 看不起学校, 到了高年级, 他们也许还在纠结自己的大学学习环境。而一部分学生过分自卑, 郁郁寡欢, 封闭自我, 无法做到心灵的开放和接受。两种人格特质都不利于学生健康成长, 大学教育有义务和责任给学生提供批评与自我批评的平台, 引导学生正确定位。

4. 4 树立学业考核的正确理念

学业考核是教学的一个重要环节, 它必要而且重要。对于教师, 主要是了解教的质量和存在问题, 以便改进教学。对于学生, 主要是检测学的质量, 明确今后努力的方向。引导师生正确对待考试, 我们必须有信心、勇气和能力接受任何形式的考查。

4. 5 重视形成性评价, 合理定位终结性评价

终结性评价较难检测《思想道德修养与法律基础》课的实践性要求, 我们的自编测试最多能测试到认知层次。课程的情感、意志、行为层次的教学目标更多地依赖于形成性评价。因此, 加大形成性评价的考核力度, 同时重视形成性评价, 不仅有利于端正学习态度, 培养优良学风, 还有利于教师的自我发展, 端正教风。

4. 6 坚持因材施教

重点了解、研究学生的学习实际和心理实际, 加强中学学习与大学学习的过渡与衔接研究。多数大学新生自主学习、全面学习和创新学习等理念还未真正树立, 其中学学习经验在很长时间是其基本的大学学习策略。因此, 我们的教学及管理必须以足够的信心和耐心引导学生, 帮助他们内化学习经验, 而引导、内化的前提是贴近学生实际。

摘要：为提升《思想道德修养与法律基础》课的教学针对性与实效性, 实现教学相长, 采取批评与自我批评的方法自查教学效果, 发现敢于正视现实的勇气和能力是超越自我、实现自觉发展的动力源, 具有自觉教育意识的教师主体的发展是提升教学质量的关键。

关键词：批评与自我批评,教学质量,自查,难度

参考文献

[1]思想道德修养与法律基础[M].北京:高等教育出版社, 2013.

1.1把握规律, 是做好一切工作的根本

在长期的生产和生活实践中, 大家越来越普遍地认识到:按照客观规律办事, 抓住事物的本质, 是任何工作取得成功的根本。任何违背客观规律, 依据人的主观思维而盲目进行的行为注定要失败, 甚至要付出惨痛的代价。在思想政治理论课的教学实践中, 我们发现, 只要我们抓住了它的根本规律, 按照其内在的本质联系指导我们的教学工作, 教学效果就会不断提高;反之, 如果我们背离了其教学规律, 其教学效果就会非常差, 甚至适得其反, 起到负面效果。因此, 《思想道德修养与法律基础》课的教学工作也一样, 也必须按照其自自身的客观规律进行。

1.2学生的成长与发展, 在不同的阶段有其特殊的规律

根据教育学和心理学的研究成果, 人在不同的阶段, 接收知识的方式方法, 认识事物的方式和方法, 存在差异。比如三岁左右的孩子, 他们会有自己独特的识别事物区别的方式。孩子小的时候, 对成年人的话, 具有极大的信任度。但随着年龄的增长和认识能力的提高, 他们会不断地对别人的观点或看法提出质疑, 并试图自己去进行探寻或考察事物的真实规律。学生所处的社会环境和生活时代不一样, 其成长与发展的规律也会发生变化。大家都普遍感受到了, 上个世纪六十年代的大学生、上个世纪八十年代的大学生、上个世纪九十年代的大学生和今天的大学生, 他们在许多方面存在着较大差异。特别是随着社会的快速发展变化, 这种年代间的显著差异, 已经从以前以五十年、二十年、十年的区分区间, 发展到了今天的五年、二年甚至一年。这些孩子发展阶段的特殊性和社会时代背景下的学生的特殊性, 决定了教育的特殊性。

1.3 《思想道德修养与法律基础》课具备特殊的教学规律

在高等学校, 通常开设三类主要的课程, 一类是属于事实判断类的课程, 讲授的是事物的规律, 求真是其主要目的;一类是属于价值判断的课程, 讲授的是事物的价值, 求善是其主要目的;还有一类是属于艺术判断的课程, 讲授的是事物的美感, 求美是其主要目的。由于三类课程的目的不一样, 因此决定了他们所具备的不同的教学规律。《思想道德修养与法律基础》课则兼而具备上述三类课程的特征, 也就是它既要求学生求真, 又要求学生求善, 还要学生追求美。因此, 《思想道德修养与法律基础》课必定具备特殊的规律, 我们只有认真地对它进行研究, 才能更好地把握这种特殊的规律。

2把握《思想道德修养与法律基础》课的特殊规律的正确途径

2.1教学目的是把握教学规律的前提

教学目的, 是对所有教学工作的方向性的规定。如果离开了教学目的, 谈论教学工作的规律, 就可能南辕北辙。《思想道德修养与法律基础》课, 在高等教育的课程体系中, 不但同专业性的课程相比, 有其特殊的目的, 就是同思想政治理论课的其他课程相比, 它也有其特殊的使命。在《〈中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见〉实施方案》 (教社政[2005]9号) 中, 对《思想道德修养与法律基础》的教学目的是这样表述的:“主要进行社会主义道德教育和法制教育, 帮助学生增强社会主义法制观念, 提高思想道德素质, 解决成长成才过程中遇到的实际问题。”它包含了提高学生的思想道德素质, 增强社会主义法律观念和解决学生成长成才过程中遇到的实际问题三个重要的组成部分。这三个教学目的, 就规定了《思想道德修养与法律基础》课不是单独传授知识的教育、也不是传授单方面知识的教育, 而是多方面的既包含知识的传授也包括道德的修养与法制的实践;是综合的既包括道德教育、法制教育, 还包括了学生成长成才过程中遇到的各种问题解决的教育。

2.2教学内容是把握教学规律的关键

根据《思想道德修养与法律基础》课的教学目的, 我们不难发现, 其教学内容必定是多样化的教学内容。对于思想道德教育来说, 既包括了思想教育的内容, 如世界观教育、人生观教育和价值观教育;还包括了道德教育的内容。虽然思想教育和道德教育在许多方面存在着大量的联系, 有许多相似之处, 但又有各自不同的特点和规律。我们现在对思想教育和道德教育, 基本上都采用了相当的方式和方法, 其效果在一定程度受肯定会受到影响。比如道德教育, 就必须依据个体道德意识的发生机制来进行, 这就是它的教学规律的重要依据;思想教育就必须依据思想产生、发展和变化的规律来进行。对于法制教育, 也有其独特的规律, 就必须按照法律思维、法律方式来进行。法律思维和道德思维之间, 各有其特殊性, 教育方式又必然存在着各自的特殊规律。进一步说, 道德教育的方式, 对于法律教育来说, 不一定适用;法律教育的方式, 对于道德教育来说, 也不一定适用。对于解决学生成长成才中的实际问题, 其教学内容的涉及面更广、内容更多, 规律更复杂。我们仅从两个主要的方面来分析, 如成长规律教育和心理健康教育。成长规律教育就必须按照人的成长成才的规律性进行, 要指导学生如何进行人生设计, 选择恰当的目标, 进行准确的定位、确定可靠的措施和解决不同的困难。而心理健康教育, 就必须按照人的心理发展和变化的特殊规律进行。通过这一段的论述, 我们可以得出这样的结论, 《思想道德修养与法律基础》课, 其教学内容具有高度的综合性, 不但涉及的学科领域众多, 其内容也十分广泛, 因此, 对其教学规律性的把握, 必须紧紧抓住其相关内容的特殊性, 试图超越这些内容寻求至上的教学规律, 不但是十分困难的, 也是没有多大实际价值的。在现阶段的《思想道德修养与法律基础》课的教学工作中, 是否存在整本教材和各章各节, 都基本按照相同的方式方法、相同的教学规律在进行, 是我们应该随时反思的重要问题。

2.3学生实际是把握教学规律的基础

我们的教育对象, 是活生生的学生, 他们有着各自不同的实际。在前面的论述中, 已经提及, 同一学生的不同发展阶段, 不同学生的同一阶段, 不同学生的不同环境和时代, 都有许许多的不一样。我们可以进一步举例来说明这个道理。对于同样处于现代环境下的大学生来说, 他们在对待《思想道德修养与法律基础》课的态度上、学习需求上和努力的程度上都会存在这样那样的不一样。有的学生会认为它是指引自己发展的十分重要的课程, 有的学生会认为它只是考试必须通过的课程, 还有的学生根本就不会把它当作一门真正的课程。要把握《思想道德修养与法律基础》课的教学规律, 就必须认真地研究学生所处的实际, 并根据这种实际去寻求实现教学要求的方式和方法。

一、以理论武装人

学生不能把就业能力片面理解为专业技能的掌握, 道德修养的培养教育更为重要。当前用人单位对人才的需求越来越理性, 越来越注重道德修养, 某用人单位曾坦言:“用2—3年的时间就可以培养一名熟练工人, 但人的素养却是一辈子都难培养起来的。”高职学生正处在世界观、人生观和价值观形成和发展的关键时期, 亟需加强理论学习, 在正确理论的指导下, 注重日常行为养成, 不断提高和完善自己。

二、以教风引导人

教师职业的特点和性质, 决定了教师要做“人之楷模”。好的师风师德就是一本教科书, 对学生的影响是终身的。

1、爱岗敬业应成为每个教师必备的职业素养。

比尔·盖茨说过一句话:“人可以不伟大, 但不可以没有责任心。”作为一名教师, 应该认真对待每一节课, 精益求精, 开拓进取, 要根据时代的发展和学生特点不断创新教学内容和教学艺术。

2、发挥榜样的作用。

作为一名合格的教师, 除了有才, 还需要有德, 要为人师表, 表里一致, 身体力行, 以身作则, 这样才能赢得学生的尊重, 要求学生做到的自己首先要做到, 要求学生不做的, 自己首先要不做。试想, 要求学生上课不要迟到, 而自己却不及时到教室, 学生能遵守吗?自己不遵守社会公德的要求, 却要求学生讲文明, 学生会听吗?因此我们教师要从一点一滴的小事起表率, 从一言一行起表率, 潜移默化地影响学生。

3、做学生的良师益友。

教书育人, 需要教师对学生倾注更多的心血, 特别是现在的高职学生, 大多是家中的独生子女, 远离家庭和亲人, 社会经验不足, 他们渴望交友, 但相互间缺乏足够的理解和宽容;他们对家庭、学校和社会的要求较多, 对自身的要求又明显较低;他们渴望能融入社会, 却又害怕失败、不敢尝试……这些都需要我们教师走进学生的心灵, 了解学生的想法, 才能更好地引导学生, 更好地指导学生成才。

三、以纪律约束人

“没有规矩无以成方圆”。要提高学生思想道德素养, 仅仅依靠学生的自我约束是远远达不到目的的, 还需要完整规范的外在机制来进行引导和制约。

1、建章立制, 有规可循。

法律法规和学校有关规章制度是依法治校的前提。就拿当今大家必备的手机来说, 禁止或限制学生使用手机, 已逐渐成为国际趋势。日、韩、法等国早已立法, 禁止在校学生使用手机, 芬兰还禁止向青少年销售手机。禁令规定要求学校惩罚那些坚持在课堂使用手机的学生, 具体措施包括没收手机和期末考试不予通过等。而我国目前缺乏相关的法律法规, 学校亦没有相应的规章制度, 学生上课时玩手机、发短信、玩游戏等行为比比皆是, 校园内异性同学过分亲昵等不文明行为也屡见不鲜, 这些都成为了老师极为头疼的事情。作为高职学校, 应在我国社会主义法律法规的前提下, 在了解学生状况的基础上, 制定和完善科学严格、切实可行的校园法则, 从细小入微处入手, 抓好每一个细节管理, 便于全体教师学生共同遵守, 做到有章可循。

2、严格执行管理规定。

这是依法治校、提高学生修养的根本保证。学校应严格执行和遵守国家法律法规以及学校有关规章制度, 公正做事, 公平待人, 经常性地检查落实学生的表现情况, 做到赏罚分明, 这样才能鼓励学生上进, 打击平时不遵守纪律的学生;加强和执法机关的联系, 对学生违纪违法行为进行公开批评, 以增强校风建设。一些不公正的现象, 如出操时学生干部没有以身作则反而监督同学、奖学金评比不公正、长期见不到辅导员等, 易引起大部分学生的不满, 也直接影响到学生的行为表现。

四、以文化熏陶人

校园文化建设是高校德育的重要途径, 是大学生思想道德建设必不可少的重要条件, 它在高职思想道德建设中起着“润物细无声”的作用。

1、学校精神的形成与传承。俗语

说:“铁打的营盘, 流水的兵。”为什么一届又一届不同时代、不同经历、不同个性的学生, 都能从本校的学校精神、校风教风中受到陶冶和启迪, 甚至终生受益, 铭志不忘呢?其重要原因就在于学校精神会产生潜移默化的影响力。这种影响不是立竿见影、一蹴而就的, 而是隐性的、长效的、综合的, 常常是“有意栽花花不开, 无心插柳柳成荫”。因此, 作为高职学校, 需要在长期办学的实践中积累、沉淀, 形成以蓬勃向上的团队作风、脚踏实地的学习精神, 以崇尚文明的道德品质为主要内容的具有自身特色的学校精神, 才能更好地凝聚起广大师生的力量, 才能在思想道德建设中发挥出不可估量的作用。

2、“引进来”和“走出去”相结合。

“引进来”即邀请名人、“成功人士”与企业等用人单位相关人员、已毕业学生等与学生座谈、作报告等。举办类似教学活动, 主要针对社会对人才的需求状况、对求职人员在思想素质及行为规范等方面的要求来进行, 这样能让学生找出自身存在的差距。“走出去”即提倡学生走出校园, 进行社会实践, 让学生深入社会、了解社会、体验生活, 体会社会对人才的要求, 感受社会竞争, 一方面能激起学生心底中成功的愿望, 比较容易激发学生的学习热情, 另一方面也有利于培养学生的吃苦耐劳、勤俭节约以及坚韧不拔等优秀品质, 有助于学生的健康成长。

五、德育教育也要有的放矢

学生存在性别、专业和年级差异, 在学生日常行为规范的引导方面, 要根据这些差异, 确定不同的侧重点。从年级差异上看, 大一学生普遍比高年级学生守纪律。因此, 从进校开始就应该制定严格规范并认真照章执行, 防微杜渐。从性别和专业分析, 理工科学生男生较多, 比较豪放, 不大拘泥于细节, 需以加强言行举止类社会公德为侧重点, 而文史类女生相对较多, 比较腼腆, 则以学习态度、纪律等职业道德为侧重点。

参考文献

一、课程概述

“思想道德修养与法律基础”作为普通高等学校学生的必修课, 所有的专科生以及本科生在入学后的第一学期, 就要开始学习, 它的改革和发展经历了二十多年的历程。

( 一) 课程产生背景

1982 年10 月, 教育部发出《关于高等学校逐步开设共产主义思想品德课的通知》, 要求各高校逐渐开设思想品德课; 20 世纪80 年代中期, 经过广大思想政治教育工作者的辛勤努力, 全国高校相继开设了一系列的“思想品德教育课程”; 20 世纪90 年代, 大学生思想品德课的建设进入调整和提高阶段; 1998 年, 中宣部和教育部联合颁布了《关于普通高等学校“两课”课程设置及其实施工作的意见》, 通常, 我们把这次课程方案叫做“98”方案, 规定了新的思想品德课的内容, 并进一步明确了可曾内容和教学要求, 但是此时的“思想道德修养”与“法律基础”还分属于两门课。2005 年, 中宣部和教育部联合颁布《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》, 简称“05”方案。“05”方案后, “思想道德修养”和“法律基础”两门课合为一体, 成为高校思想政治理论课中的一门必修课。

需要说明的是, “思想道德修养与法律基础”并不是对过去的“思想道德修养”和“法律基础”课的简单合并, 而是一门把道德教育和法律教育有机地结合了起来、贯彻了德治与法治相结合的治国方略, 并以马克思主义思想政治教育学科为依托的崭新的课程。

( 二) 课程开设情况

从国内研究来看, 根据教育部的要求, “思想道德修养与法律基础”是高等学校思想政治理论课课程体系的重要组成部分, 是高等学校思想政治理论课的必修课之一, 在军校中也不例外, “军人思想道德修养与法律基础”是总部规定的五门政治理论必修课之一。所以, 它的开设在国内高校具有普遍性。

从国外的研究来看, 虽然国外没有“思想道德修养与法律基础”名称的课程, 但是道德教育和法律教育仍然是其它国家学校教育的重要领域, 尤其是道德教育备受关注和重视。例如, 美国通过开设公民课、日本开设社会课进行公民和道德教育。

( 三) 教材选用

由于“思想道德修养与法律基础”是大学生的政治理论必修课, 在教材方面, 大部分高校用的是统编的教材。地方大学是高等教育出版社出版的《思想道德修养与法律基础》, 到目前为止, 基础课已经开设了九年, 全国统编教材也进行了7轮的修订。

在军校, 用的则是由国防大学出版社出版的, 总政治部宣传部组编的《军人思想道德修养与法律基础》, 其内容也在不断地修订, 加入新的思想和精神。

此外, 还有武汉大学顾海良等主编的《思想道德修养与法律基础》课教材, 允凌辉编写的主要面向高职生的《思想道德修养与法律基础》课教材等等。

二、课程安排

( 一) 内容安排

综合国内的高校, “思想道德修养与法律基础”在内容上都采用专题教学的思路。专题设置的原则主要有以下三个: 一是贴近教材, 覆盖教材的基本理论和观点; 二是贴近社会现实, 注重回答现实生活重大的理论和实际问题; 三是贴近学生思想实际, 有针对性地解决学生思想问题。军校在此基础上, 还贴近“四有”新一代革命军人要求, 系统进行教育培育。

以2015 版本的教材内容为例, 除了绪论和结束语之外, 主要包括以下三分部分:

第一部分包括第一、二、三章, 主要进行人生观和价值观教育。其中理想、信念是第一章, 旨在帮助大学生认识到: 远大的理想和崇高的信念, 是自身成长成才的现实需要, 大学生要树立科学的理想信念, 在事件中化理想威胁现实; 第二章是热爱祖国, 旨在帮助大学生认识到: 热爱祖国是中华民族的优良传统, 爱国主义是在漫长的历史过程中形成的, 做一个坚定的爱国者, 是对当代大学生的基本要求; 第三章是人生观和人生价值, 旨在帮助大学生认识到大学阶段, 是世界观、人生观、价值观形成的关键时期, 引导他们深入思想人生的相关问题。

第二部分包括第四、五章, 主要进行道德观念和行为规范教育。第四章是注重道德传承、加强道德实践。旨在帮助大学生认识到: 要继承和弘扬优良道德传统, 自觉格守公民基本道德规范, 并在生活中注重道德实践。第五章是遵守道德规范、锻炼高尚品格。旨在帮助大学生认识到: 在日常公共生活中的各个领域, 都要自觉履行道德和法律义务, 这是锤炼人的道德品质、提升人生境界的重要途径, 也是促进社会生活质量不断提高的必然要求。

第三部分包括第六、七、八章, 主要进行法制范教育, 注重培养法治思维。第六章主要是讲法的精神, 理解法律体系; 第七章则着重帮助大学生树立法治理念, 培养社会主义法治思维方式, 自觉维护法律权威。第八章主要是告诉学生要依法行使权利, 自觉履行义务, 自觉地守法、护法、用法。

( 二) 课堂教学

在学时方面, 各高校设计的“思想道德修养与法律基础”学时不尽相同。在地方大学中, 一般会有54 学时。在军校中, 授课对象为本科生时, 为70 学时; 授课对象为士官生时, 为54 学时。

即便在学时相同的情况下, 各高校中思想道德部分与法律部分占的比例也不尽相同。有的大学思想道德部分的学时是46, 法律部分是24; 有的则为思想道德部分与法律部分各占35 学时, 还有的学校思想道德部分部分占40 学时, 法律部分占30 学时。

在学时授课方式上, 大都采用讲授法、案例法、分组讨论、实践等相结合的多种方式进行授课。

( 三) 考核评价

各高校基本都采用平时成绩与闭卷考试相结合的方式进行考核。但由于各高校在课程具体安排上不尽相同, 所以计算成绩的方法也不同。例如, 有的大学平时成绩均占30% , 期末考试成绩占70, 有的则是平时成绩占40% , 期末考试成绩占60% 。

具体到期末考试成绩的计算上, 由于有的大学分成两个学期上课, 即大一第一学期上思想道德部分, 第二学期上法律部分, 所以在成绩评定上是以两学期的期末考试成绩的平均分为准, 更多的高校则是在第一学期就都讲授完, 因而期末成绩相对更好判定。

三、课程发展趋势

( 一) 课程内容方面

一方面, 根据时代的发展, 课程在内容安排上不断地进行修改, 不断向同学们传递新的精神和思想。例如2015 版教材的修订就是为了深入学习贯彻党的十八大和十八届三中、四中全会精神, 深入学习贯彻习主席系列重要讲话精神。

另一方面, “思想道德修养”和“法律基础”部分进一步融合, 更多的是抽象的精神层面的内容。以法律基础部分为例, 并不是让学生掌握多少法律知识, 也不是让它们成为律师、法官、检察官等专门的法律人才, 这是法律专业的学生应该做的事情, 而是陶冶学生的法律情操, 锻炼学生的法治思维, 提高学生的法律素质, 使学生能够自觉地知法、守法、用法、护法。

( 二) 教学方法方面

“思想道德修养与法律基础”的老师不断采取新的授课方法进行授课, 逐渐由以前的教师为中心, 转变为学生为中心, 并且在网上设置公开课等。可能会采用同伴教学法, 让同学们在课堂上不用离开座位进行讨论, 老师能够及时得到学生反馈, 或者翻转课堂等。

此外, 基础课的实践性可能会进一步加强, 比如越来越多的学生会去实地参观感受, 通过开设模拟法庭进一步感受法治思维等等。

( 三) 延伸课堂方面

开拓教学网络的空间是延伸课堂讨论的一种新的形式。“思想道德修养与法律基础”可能会在网络课堂的基础上, 设置思想道德修养教学网络平台, 为大学生提供交流分享观点、答疑解惑的平台。学生们可以通过各种形式表达自己的观点, 并可以与同学分享他们的对问题剖析的角度等等。由于教学网络平台上讨论的内容是学生根据课堂讲授和私下关注的热点自己提出来的, 学生始终处于活跃的积极状态。所以, 它比课堂的讨论更具有主动性、自觉性, 是基础课的一个发展趋势。

摘要：“思想道德修养与法律基础”课是高等学校思想政治理论课课程体系的重要组成部分, 其改革和发展经历了二十多年的历程。在高校思想政治理论课体系得到不断完善的同时, “思想道德修养与法律基础”课的课程建设也得到了逐步的完善和进步, 形成了比较完整的学科体系。

大凡学生，都知道教师职业是太阳底下最光辉的，教师是我们最可爱的人。他们传道，授业，解惑，待人真诚。当今社会，大肆提倡素质教育，旨在挖掘我们的潜力，启发我们的创新精神，发展我们的非智力因素。而素质教育实施者，又是教师。课堂，是教师的实施平台。

社会在飞速发展，全面实施素质教育，符合时代潮流。而我认为，素质教育，语文是我们的必修课。那在素质教育中如何必修语文？如何获取高深的知识？又是横在我们面前的难题。

美国心理学家布鲁纳曾说：“轻而易举地掌握教材，甚至胜过教材，这是对优秀教师的起码要求。”当然，这是专家对优秀教师的要求。不过，有优秀的语文教师，对我们成长大有裨益。然而我们学生要熟悉教材，甚至超过教材者，又有几人？这里除了教师因素外，还有我们自身原因。

《中庸》不是说：“博学之，审视之，明辨之，笃行之。”把“博学”放在首位，可见博学之重要。如何才能博学？以我之愚见，应广泛涉猎文学作品。如“四大名著”，不能说精读研读，但也要有所阅读。看过《红楼梦》的，就知道，它简直是一部大百科全书。书中涉及政治，经济，历史，地理，园林，建筑，民风民俗，服饰等，蔚为大观。又如《红楼梦》黛玉教香菱作诗那段：香菱想作诗却又一窍不通，黛玉先教她王维的五言律诗，以进入诗情画意。再教她杜甫的诗一两百首，领悟诗文，增加她的阅读量，提高她的鉴赏力，培养她的想象力。结果香菱在博览，揣摩和领悟中学会了作诗。

如果我们没有遇上像黛玉那样的老师，难道就只能“坐以待毙”？因为我们有些语文教师，读书甚少，是个“二传手”，且不优秀该怎么办？

我曾经的初中语文教师，说到刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，她是这样告诉我们的：“这两句诗，蕴含着新生事物代替旧事物。”也许她是囫囵吞枣，照搬教参。当时我就纳闷，怎么就成了“新生事物代替旧事物”。这两句诗，明明告诉我们，看问题要全面，不能只看到沉船，更要看到千帆进发。就像我班有想学专业的，刚开始信心满满，等回家跟父母一说，邻居插嘴道：“你看某某某，本科专业毕业，现在还在待业，学专业有啥用？”这同学苦也，只好缄口。回校后，十有八九学不成。因为他家邻居看到了“沉舟”，却看不见千帆进发。换句话说，他们只看到病树，却看不见万木欣欣向荣（希望）。

碰上了“新生事物战胜旧事物”这样的老师，从教参到课文，鹦鹉学舌，我们该怎么办？这就要我们认真思考，广泛涉猎，开阔人文视野。如何才能开阔人文视野？博学之，要高度自觉，有钻研之精神。教师不是杂家，样样精通，因此我们要博学众长，广泛涉猎。博是专的基础，专是博的深入。只博不专，犹如蜻蜓点水，水过地皮湿。因此，我们在博学中，要看得懂，理得透。据我看语文，阅读分析能培养我们的理解能力，可在广泛“涉猎”中实践。写作是教我们智慧的创造，由“知识型”向“智慧型”转化。在写作实践中，能把知识运用自如，那就是语文能力。有了语文能力，如没有良好修养，也是不行的。知识可让人有涵养，但不认真自修，那也会有害于社会。例如云南高校马生杀人案，复旦黄生投毒案，都是自身修养不够，以致于害人又害己。

美国著名政治家本杰明·富兰克林曾说：“饮食可以随心所欲，但穿着却得考虑他人的印象。”从穿着考虑别人感受，其实也是一种修养，说成文化，叫服饰文化，文学作品比比皆是。如我们穿着端庄，有漂亮发型，就等于对他人礼貌与尊重。如果你衣冠不整，邋里邋遢，不修边幅，会引起身边人恶心。说得严重些，就是缺少知识和教养。

作为高中生，难免有些稚嫩，这更要我们加强语文学习，加强道德修养。道德修养，除衣着文明外，说话言语也要得体。怎么才能做到言语得体？得体的语言，也是知识与涵养的体现。语言是一门艺术，切不可放弃一切学习机会。看新闻，可学播音主持的端庄，语速语音等。与老师交谈，可克服心理障碍。如果你反应迟钝，说话结结巴巴，甚至说了半天，拽不到主题，更谈不上随机应变精彩了。因此，我们平时一定要能说普通话，吐词精准，简洁明了；注意言语生动形象，富有启发性和幽默感。这样，才能做到在不同场合随机应变。

书写，也能看出一个人的知识与修养。虽说现在是高科技时代，很多场合都是用电脑敲键盘。但我们高考，或今后工作中，还是要用书写，因此我们要讲求文字美。这不仅仅是让阅读者，看得真切易懂；也是给自身美的享受，心灵的陶冶。如板书布局完美，思路清晰，知识与修养便凸显出来。如果还注意色彩美和层次美，就更觉其不单调乏味。

总而言之，我们要与时俱进，赶上了“万众创业”的好时代。我们没有理由不加强语文学习，不加强自身修养的磨砺。我们不仅要有广博高深的知识，更要有高尚的品德修养。尊重个性发展，大胆创新，培养自学能力。胸中有了丘壑，下笔才有神。胸中装有锦绣文章，口纳千古名句，才能有很高的阅读和鉴赏力，才算真正达到语文素质的提升，才能真正提高自身的道德修养。

作者简介：

[真题回顾]

1. (2013·福建文综卷·28) 最美教师, 最美妈妈, 最美司机……, 神州大地悄然崛起一个“最美群体”。平凡中彰显大爱, 震撼中激扬正气;平民英雄让感动常在, 让真情永存。这启示我们应该

(1) 贵义贱利, 追求高雅的精神生活 (2) 志存高远, 坚定共产主义远大理想 (3) 崇德尚义, 自觉维护人民的利益 (4) 知行统一, 身体力行争当时代先锋

1. (1) (2) B. (1) (3)

C. (2) (4) D. (3) (4)

解析:本题考查社会主义精神文明建设的知识。材料中的“最美群体”自觉践行社会主义荣辱观, 以维护人民的利益为重, 是我们应该学习的道德榜样, 这给我们的启示是 (3) (4) 。追求高雅精神生活、树立共产主义远大理想与材料不符, 排除 (1) (2) 。故选D项。

2. (2013·安徽文综卷·8) 古人以“桑梓”代表故乡, 以“椿萱”代表父母, 以“棠棣”代表兄弟……可见古人对自己生存的环境何等亲切, 它们能够把周围的事务伦理化。这给我们的启示是

A.必须尊重和认同传统文化

B.认识世界要以发挥主观能动性为前提

C.要增强文化建设的自觉性

D.要发挥意识改造客观世界的能动作

解析:A错误, 传统文化中有精华有糟粕, 我们应尊重和认同是优秀传统文化, 而不是一切传统文化。B错误, 认识世界应以尊重客观规律和客观条件为前提。“能够把周围的事务伦理化”说明应增强文化建设的自觉性。D与题意无关。

3. (2012·江苏政治卷·24) 2012年4月, 某地干洗店店主全家不幸罹难, 店主姐夫含泪通知顾客前来取衣退卡还钱, 被人们誉为“信义姐夫”。他的行为感动了许多市民, 欠账的顾客也赶来还钱, 商户们还自发挂出了“崇尚诚信, 传递温暖”的横幅。这件事情表明诚信

A.具有生生不息、历久弥新的品质

B.是中华民族传统文化的精华

C.能够引领社会主义良好风尚建设

D.是社会主义核心价值的基础.

解析:“信义姐夫”的行为感动了许多市民自发挂出了“崇尚诚信传递温暖”的横幅, 表明诚信能够引领社会主义良好风尚建设, C正确。A没有体现, 中华民族传统文化的精华是民族精神, B错误。社会主义核心价值的基础是爱国主义, D错误。

4.[2013·福建文综卷·39 (3) ]阅读材料, 回答问题。

材料生态文明建设呼唤富于时代精神的消费理念。

近代以来, 西方社会有人推崇消费主义, 强调消费可推动经济增长, 鼓励人们无节制消费, 把消费和占有更多物质财富作为人生成功的标志。消费主义导致了资源的浪费和环境的恶化。

中国传统社会崇尚勤俭节约, 提倡节省实用, 主张节制消费。勤俭节约作为中华民族宝贵的精神财富, 其内涵与时俱进。当代中国, 人们对勤俭节约有了新的认识。

同学们经过合作探究认为, 在生态文明的视角下, 勤俭节约的时代内涵应是:尊重爱惜劳动成果;适度消费;合理利用资源, 保护环境。

运用文化生活知识, 分析材料中“勤俭节约的时代内涵”的合理性。

解析:本题考查文化与经济、政治的关系, 文化的发展及社会主义精神文明建设的知识。首先要把握勤俭节约的时代内涵是什么, 即“尊重爱惜劳动成果;适度消费;合理利用资源, 保护环境”。然后结合上述三个方面, 运用文化生活原理分析:勤俭节约的时代内涵与时俱进, 体现了一定的文化由一定的经济、政治所决定;勤俭节约的时代内涵是对中华优秀传统文化的继承, 体现了文化的发展;勤俭节约的时代内涵符合社会主义荣辱观和社会主义核心价值体系要求。

参考答案: (1) 一定的文化由一定的经济、政治所决定。勤俭节约内涵与时俱进, 反映了时代发展的新特点和新要求。 (2) 文化发展要取其精华、推陈出新, “勤俭节约的时代内涵”是对中华优秀传统文化的继承和发展。 (3) “勤俭节约的时代内涵”符合社会主义荣辱观和社会主义核心价值体系的要求。

【考点精讲】

本课内容从整体上看, 要注意把握“三个一, 两个二”, 即

一、加强思想道德建设

(一) 思想道德建设的主要内容 (是什么)

坚持以为人民服务为核心, 这是社会主义道德区别于和优越于其他社会形态思想道德的显著标志。同时要坚持以集体主义为原则、以诚实信为重点。

【知识拓展】我国社会主义思想道德建设要以诚实守信为重点。

(1) 诚实守信是中华民族的传统美德。

(2) 诚实守信是社会主义公民道德的内在要求。《公民道德建设纲要》明确把“明礼诚信”确立为公民的基本道德规范。

(3) 诚实守信是现代市场经济的基本道德要求。

(4) 以诚实守信为重点, 加强社会主义思想道德建设是由当前我国的信用状况决定的。

(二) 思想道德建设在文化建设中的地位 (为什么)

社会主义思想道德, 集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。发展中国特色社会主义文化, 必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。

(三) 加强思想道德建设的举措 (怎么办)

1. 深化社会主义精神文明创建活动, 要利用好宝贵的传统美德资源, 要推动学雷锋活动、学习宣传思想道德模范常态化。

2.大力建设社会主义核心价值体系

(1) 是什么:坚持马克思主义指导思想, 树立中国特色社会主义共同理想, 弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 倡导社会主义荣辱观。要倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。

(2) 重要性:社会主义核心价值体系是兴国之魂, 决定着中国特色社会主义发展方向。加强思想道德建设, 必须把建设社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设全过程, 体现到精神文化产品创作、生产、传播的各方面, 使其成为全体人民的自觉追求, 不断巩固全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。

“以社会主义核心价值体系为内核, 用社会主义核心价值体系凝魂聚气、强基固本, 是中国特色社会主义文化发展道路的根本标识。”

(3) 必要性: (1) 文化对经济、政治具有反作用。文化的力量, 很大程度上取决于其凝结其中的核心价值体系的力量;不同文化的竞争, 很大程度上表现为各自代表的核心价值体系的竞争。 (2) 社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。是在意识形态领域中多种文化并存的状况下, 建设社会主义文化强国, 必须坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识, 既尊重差异、包容多样, 又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

3.全面提高公民道德素质, 践行社会主义荣辱观

(1) 全面提高公民道德素质, 是社会主义道德建设的基本任务。要坚持依法治国和以德治国相结合, 加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育, 大力弘扬中华传统美德, 弘扬时代新风。

(2) 社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的根本要求, 是社会主义核心价值体系的基础。它有利于在全社会扶正祛邪、扬善惩恶, 引领良好风尚的形成和发展。

4.提高公民的思想道德修养和科学文化修养, 追求更高的思想道德目标

【知识误区】社会主义思想道德建设就是中国特色社会主义文化建设

点拨矫正:中国特色社会主义文化建设包括社会主义思想道德建设、社会主义教育科学文化建设、社会主义精神文明建设的指导思想和基本指导方针等。社会主义思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的内容之一, 是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节, 它规定着文化建设的性质和方向, 是文化建设的灵魂。

二、思想道德修养与科学文化修养

1、必要性:文化是经济政治的反映, 急剧变化的社会生活中, 常遭遇各种道德冲突个各种道德上的“两难选择”。

2. 科学文化修养与思想道德修养是辩证统一的

3.追求更高的思想道德目标

(1) 要不断提高知识文化修养和思想道德修养, 追求更高的思想道德目标。

(2) 在遵守公民基本道德规范的基础上, 要不断改造主观世界, 努力学习马克思主义的科学理论, 坚定共同理想, 树立共产主义远大理想。

(3) 要脚踏实地、不尚空谈、重在行动, 要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。

【知识误区】

(1) 思想道德修养比科学文化修养更重要。 (同等重要, 对一个人而言都不可缺少)

(2) 科学文化修养能够促进思想道德修养。 (只有良好的科学文化修养才起促进作用)

(3) 思想道德修养和科学文化修养相互冲突。 (虽然性质不同, 但并不冲突, 而是相互促进的)

【应试策略】

1.高频考点:对本课的考查主要集中在思想道德建设的地位和内容;建设社会主义核心价值体系;树立社会主义荣辱观;思想道德修养与科学文化修养等知识点。

2. 命题切入:立足思想道德建设这一主线, 时政方面关注党的十八大前后关于促进社会文化文化大发展大繁荣的政策和举措。从正面结合每年度评选“感动中国”人物活动、道德模范, 考查建设社会主义核心价值体系的必要性, 加强思想道德建设的意义和措施。或从反面结合诚信道德缺失事件, 考查社会主义荣辱观的价值所在和思想道德修养和科学文化修养的关系。

3. 考查题型:

选择题与非选择题皆有。以体现类、原因类、启示类和措施类选择题为主。例如, 2013年广东卷、山东卷考查了两个修养的关系, 2012年浙江卷第40题、安徽卷第39题、福建卷第39题, 都突出考查了思想道德建设这一文化建设的中心环节。

【创新演练】

1.2013年9月2日, 中央纪委监察部官方网站正式开通, 一向被认为“神秘”的中央机构在透明反腐、群众反腐方面加大了力度, 开辟了群众监督的新媒体战场, 有助于全党党员干部进一步发扬为人民服务的精神。该精神是

(1) 社会主义荣辱观的具体表现 (2) 社会主义文化建设的基础 (3) 社会主义思想道德建设的核心 (4) 社会主义文化发展的中心环节

A. (1) (2) B. (2) (3)

C. (1) (3) D. (2) (4)

2.在价值选择多元化的今天, 各种包括“最美妈妈”吴菊萍等在内的各种“最美的人”, 用自己的言行让传统美德在新时代树立起一个个道德标杆。经济的发展更需要道德标杆和传统美德的力量。这说明

A.把思想道德建设作为当前工作的中心

B.将社会公德作为思想道德建设的核心

C.随着时代的发展赋予道德新的内涵

D.使思想道德建设与社会主义市场经济相适应

3. 仅仅在2013年的前九个月里, 就发生多起食品安全事故:

肯德基后厨黑幕、明胶合成的人造鱼翅、广州大米抽检中超过四成镉超标……。这不能不引起人们对社会诚信建设的反思。这说明

(1) 发展社会主义市场经济以道德滑坡为代价 (2) 要紧抓社会主义思想道德建设的重点 (3) 要牢记社会主义思想道德建设的原则 (4) 要打牢社会主义核心价值体系的基础

A. (1) (2) B. (1) (4)

C. (2) (3) D. (2) (4)

4.“倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大报告首次提出的24字社会主义核心价值观, 对社会主义核心价值体系建设提出了新的部署和要求。这有利于

(1) 引领思潮, 为全国人民团结奋斗奠定共同思想基础 (2) 凝聚力量, 为我国现代化建设提供强大的物质保证 (3) 强基固本, 有力抵制各种错误和腐朽思想的侵蚀 (4) 弘扬主旋律, 拒绝外来文化对中华文化的影响

A. (1) (3) B. (2) (4)

C. (2) (3) D. (1) (4)

5. 党的十八大报告强调:

加强社会主义核心价值体系建设, 倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观

(1) 是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节 (2) 是兴国之魂, 决定着中国特色社会主义发展方向 (3) 有利于加强社会主义思想道德建设, 培育“四有”公民 (4) 为我国经济社会持续发展提供了强大智力支持

A. (1) (4) B. (2) (3)

C. (1) (2) D. (3) (4)

6. 近期, “凑足一撮人就走”的“中国式过马路”现象引起社会的热议。

“中国式过马路”不仅是社会管理问题, 还是公民文明素质问题。这需要我们

A.勇于直面生活中的道德冲突

B.开展文明教育活动, 提升思想道德素质

C.传播中国传统文化, 丰富精神世界

D.在改造主观世界的过程中改造客观世界

7. 从中国游客在埃及神庙写到此一游到一张中国游客卢浮宫前水池泡脚的照片, 都引来关于国人文明素养的热烈讨论, 官方报曾评论这些行为有损国人形象。给我们的启示是

A.提高科学文化素养和思想道德修养

B.对社会公德要加强管理与正确引导

C.全面继承与发展中华传统道德思想

D.对接国际社会各种习俗提升个人素养

8. 中央电视台精神品牌栏目———《感动中国》评选出来的当年度“感动人物”, 震撼人心、令人感动, 既体现了中华民族的传统美德, 又闪烁着新时代社会主义道德要求的光芒。“感动中国”人物的评选

(1) 说明人民群众才是是社会主义文化建设的主体 (2) 有利于发挥先进人物在社会主义建设中的示范作用 (3) 体现了文化的传承都是通过道德典范来实现的 (4) 体现了道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵

A. (2) (3) B. (1) (2)

C. (2) (4) D. (3) (4)

9.科学文化修养和思想道德修养是一个人应当同时具备的基本素养。下列古语中蕴涵二者关系的有

(1) “势利纷华, 不近者为洁, 近之而不染者尤洁。” (明代·洪应明) (2) “才者, 德之资也;德者, 才之帅也。” (北宋·司马光) (3) “前辈谓学贵知疑, 小疑则小进, 大疑则大进。” (明代·陈献章) (4) “德不称其任, 其祸必酷;能不称其位, 其殃必大。” (东汉·王符)

A. (1) (2) B. (2) (4)

C. (2) (3) D. (3) (4)

10.阅读下边漫画, 其蕴含的道理是

A.要坚持先进文化的前进方向

B.良好的科学文化修养能促进思想道德修养

C.要加强自身修养, 追求更高的思想道德目标

D.用社会主义荣辱观引领风尚

11.德国著名诗人歌德说:“读一本好书, 就像在和高尚的人谈话。”这体现了

A.读书有助于提高人们的科学文化素养

B.良好的科学文化修养有利于促进思想道德修养

C.提高科学文化修养是提高思想道德修养的必然要求

D.思想道德修养的提高与科学文化修养并无关系

12.看漫画《垂钓者》, 运用《文化生活》的知识, 回答下列问题。

(1) 该漫画反映了什么文化现象?应如何看待这种现象?

(2) 结合漫画, 谈谈解决图中所反映的文化现象的建议。

13.胡锦涛同志在十八大报告中提出, 扎实推进社会主义文化强国建设。阅读材料, 回答问题。

某班同学在学习了党的十八大报告内容后, 决定开展“提高道德修养, 争做文明学生”为主题的探究活动, 请你参与其中。

【素材搜集】政治老师搜集了两段素材

其一:习近平总书记对厉行勤俭节约、反对铺张浪费做出重要批示, 批示指出:浪费之风务必狠刹!要加大宣传引导力度, 大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统, 大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念, 努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。

其二:2013年“感动中国人物”颁奖典礼部分视频。

【观点展示】请你从《文化生活》“思想道德建设”的角度, 谈谈如何才能让“厉行节约、反对浪费”在全社会蔚然成风。

【观点争论】

在社会发展的新时期, 思想道德建设主要依靠道德模范和最美人物来推动, 高中生当前的主要任务则是努力学习科学文化知识。

(2) 结合材料, 请运用《文化生活》知识, 评析上述观点。

【重在参与】

在探究过程中, 同学们被无数道德模范感动着, 大家纷纷表示要把学习道德模范转化为日常实际行动。

(3) 为切实推动学习道德模范活动常态化, 请你完成以下活动设计。

参考答案:

1.C社会主义文化建设的基础是教育科学文化事业, 排除 (2) ; (4) 与题意不符;设问中的“精神”指的是“为人民服务”的精神, 这是社会主义思想道德建设的核心, 也是社会主义荣辱观的内容, 故选C项。

2.D经济的发展更需要道德标杆和传统美德的力量, 因此, 必须使思想道德建设与社会主义市场经济相适应, D项正确;A、B两项观点错误, C项观点与题旨不符。

3.D本题考查思想道德建设的主要内容的识记。 (1) 表述错误, 社会主义市场经济也是法治经济、信用经济, 并不是发展市场经济就一定会出现道德滑坡。思想道德建设的原则是集体主义, (3) 与题意不符。诚实守信是思想道德建设的重点, (2) 符合题意。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础, (4) 符合题意。故选B。

4.A社会主义核心价值体现属于意识的范畴, 可以为社会主义现代化建设提供精神力量, 而不是物质保证, (2) 排除;“拒绝外来文化”表述明显错误, 排除 (4) ; (1) (3) 正确表述了加强社会主义核心体系建设的作用。

5.B发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节是思想道德建设, 排除 (1) ; (4) 提法错误, 混淆了教育科学文化与思想道德建设的作用。社会主义核心价值观更多的是一种引领社会方向的作用, 而不是智力支持。 (2) (3) 符合题意。

6.B“中国式过马路”现象反映出我国部分公民思想道德素质低下, 必须开展文明教育活动, 提升思想道德素质, B项正确。A项不符合题意。传统文化有精华与糟粕之分, C项错误。在改造客观世界的过程中改造主观世界, D项错误。

7.A部分有损中国形象的行为不属于社会公德, B提法本身错误, C错在“全面继承”, D说法有误, 国外礼仪也有精华和糟粕之分, A符合题意。

8.C从不同角度阐释了人物评选活动的重大意义。 (1) 提法正确但与题意不符, (2) 说明先进人物的示范作用, 材料中“年度”二字说明道德也在不断在时代里被赋予新的内涵, (4) 入选。文化的传承不只是通过道德典范来实现的, (3) 错误。

9. C思想道德修养与科学文化修养能够相互促进, 但二者并不一定是完全同步的。

(2) 中的“才”指科学文化修养, “德”指思想道德修养, 故 (2) 正确。 (4) 中的“能”指科学文化修养, (4) 符合题意。 (1) (3) 不符合题意。

10.C抓住漫画中的文字“‘完美’应该是一只永远也装不满的瓶子”, 这启示我们要加强自身的思想道德修养, 追求更高的思想道德目标, C项符合题意。A、B项不符合题意。D与题意无关。

1 1. B本题考查科学文化修养与思想道德修养的关系。

良好的科学文化修养能够促进思想道德修养, B符合题意。A与题意表述意思相反。C说法不科学, 提高科学文化修养是提高思想道德修养的条件之一, 并不是必然要求, D说法明显错误。

1 2. (1) 漫画反映了社会上存在一些借助学术造假来获取名和利的不良文化现象。

这一现象说明, 市场经济自身的弱点, 反映到人们的精神生活中来, 会滋生以次充好、以假乱真、缺乏诚信等现象。这种现象不利于和谐社会的建设和经济的发展。

(2) (1) 大力倡导社会主义荣辱观, 为市场经济条件下, 引领全社会形成和发展一种扶正祛邪、扬善惩恶的良好风尚。 (2) 开展以增强诚信意识为重点的社会主义思想道德建设, 在全社会营造诚信风气。

1 3. (1) (1) 大力弘扬勤俭节约的中华民族传统美德, 加强社会主义思想道德建设。

(2) 加强舆论宣传, 引导人们树立以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的社会主义荣辱观。 (3) 公民应不断提高思想道德修养, 从我做起、从现在做起、从点滴做起, 厉行节约, 自觉抵制铺张浪费之风。

(2) (1) 思想道德模范和最美人物能够充分发挥榜样作用, 对于推动思想道德建设至关重要。 (2) 思想道德建设是全体人民的共同事业, 存在于亿万人民的生活实践之中, 不仅仅靠个别人物推动。 (3) 良好的科学文化修养能够促进思想道德修养, 高中生应当要努力提高科学文化知识。加强思想道德修养能够促进科学文化修养, 科学文化修养的根本意义在于在实践中提高思想道德境界, 因此学生也应提高思想道德修养。

(3)


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